大戏故事情节的诚信精神为题材的代表性故事情节是这样的
大戏故事情节的诚信精神为题材的代表性故事情节是这样的
常家庄园是晋商大院的代表性建筑群，在晋商大院中也是比较突出的。晋中俗语：乔家一个院，常家两条街，说的就是常家庄园的规模是比较大的。晋中市一直在推广常家庄园的旅游线路，对常家大院的恢复下了一番气力。恢弘精致儒雅富贵的常家大院固然是令人赞叹，而晋剧中一出《常家戏楼》更是令戏迷对常家的一段故事耳熟能详。
这部以晋商的诚信精神为题材的大戏故事情节是这样的：这是发生在山西的真实故事。清光绪三年，北方一带连续三年遭受百年不遇的大旱，山西尤为严重，颗粒无收，生灵涂炭。在这大灾面前，以常维丰为代表的山西晋中商人，向灾民捐钱捐粮设棚舍饭，时间长了灾民们不好意思再去吃饭，常家就以盖戏楼为名让乡亲们体面吃饭，共克时艰。这时，房知县的公子身患重病，命在旦夕。凭借与常家小姐的婚约光绪三年大旱灾丁丑大荒记，房家逼常家小姐提前完婚光绪三年大旱灾丁丑大荒记，不然就查封戏楼赶走百姓。为了恪守商人的诚信，为了百姓不被饿死，常家小姐玉凤以博大的胸怀主动完婚，用崇高的人格感化了房知县一家。
光绪三年（1877年），是近代史上最大的灾年。据记载，这场旱灾灾情最严重的山西、河南、直隶、山东和陕西五省，从光绪二年（公元1876年）到光绪六年（公元1880年）短短几年内，因饥饿和由此引发的瘟疫而死的人口多达2290万人。因为灾荒最重的光绪三年和光绪四年按干支纪年分别是丁丑年和戊寅年，所以这次大灾荒又称“丁戊奇荒”。
灾情最惨烈的是山西省。时任山西巡抚的曾国荃在向朝廷的奏报中这样写道：“晋省迭遭荒旱，……赤地千有余里，饥民至五六百万口之多”，“树皮草根之可食者，莫不饭茹殆尽。且多掘观音白泥以充饥者，苟延一息之残喘，不数日间，泥性发胀，腹破肠摧，同归于尽”。“询之父老，咸谓为二百余年未有之灾”。
灾荒开始时的1876年山西全省总人口为1716.9万 大戏故事情节的诚信精神为题材的代表性故事情节是这样的，到灾后的1880年全省人口剩下882.7万，人口损失为818.3万，损失率达47.7%。人口死亡最多的是晋西南地区，损失率达67.6%；最惨烈的是蒲州府，人口损失达75%以上！
在赈灾中，地方官员也尽心竭力地救济百姓。“凡贤能慈祥之吏”，“无暇计及一身”，“不辞劳瘁, 积日既久, 或猝故于中途, 或溘逝于差次。自初至今, 计候补及在任正佐各员物故者, 已近八十员”，“率皆身后萧条, 棺敛一无所资”。
而在这份奏报两个月之后的一封书信中，曾国荃写道：晋省“统府、厅、州、县各班，本仅二百余人”，而先后身故的“正佐教职已逾百二余员，多半殁于差次，率皆无以为殓”， 就是说，短短两个月内，新亡故的官员竟达40人之多。全省总共二百多官员，就死亡120多，可见这次灾荒中官员死亡比例之高，超过全省当时的平均程度。
当时有首顺口溜描述荒年惨景：
山西省连遭下，亘古天劫， 难住了太原府，满堂恩官。
曾大人昼夜间，把民怜念， 满腹中如刀搅，坐卧不安。
真来是不幸年，古稀罕见，满山西全都是 大戏故事情节的诚信精神为题材的代表性故事情节是这样的，闭户绝烟。
各地里刨土坑，男女分限， 怕的是民死后，身体不全。
将百姓死尸体，草草席卷。插记号按标志，用土埋掩。
在灾情如此惨烈的荒年，晋商群体奋起抗灾。晋商在发家致富的过程中，不忘家乡百姓，故而大部分乡邻也过着小康生活。一旦这样的灾荒突然而至，很多人还放不下面子长期去领救济，吃粥棚。常家就想出了盖戏楼救济乡邻的办法。常家规定，搬一块砖就可以管一天的饭。大灾持续了三年，常家的戏楼也修了三年，总耗银三万两。
而其实大灾之年，常家的贸易也损失巨大。人畜饥饿而亡，没法组织起庞大的运输队伍，贸易量仅为正常年份的4％。常家还要承担违约的赔偿，其打击之大，可想而知。但常家素有公益救济的传统，比如道光十八年（1838年），常秉直八十大寿，儿子常德元要为父做寿。常秉直说：“值此饥年，粮价腾贵。与其宴客一日，曷若济贫三冬。”于是，常德元捐米60石，救济穷人,乡人赠匾“德被桑梓”。
那么这一次的盖戏楼赈灾也就不算什么不寻常的事儿了。戏曲中演绎出了更多的细节，从而打造了精品的文艺作品，就给山西地方戏曲中留下了非常宝贵的一笔。感人的《常家戏楼》结尾，戏楼盖好了，《打金枝》的欢快故事又上演了，现世安稳的日子回来了，一片欢乐的景象，而晋商的仁义厚道也令人铭记不忘。
在这次大灾中，另一个大户乔家的掌门人乔致庸当时已年逾八旬，但他亲自做出决定：第一，家中所有的人，无论男女老幼生活一律从简，灾年期间一律不许做新衣服，更不许吃山珍海味；第二，凡乔家堡的人，按人发给足以维持生活的粮食，直到灾年过去；第三，在街上设锅施粥，而且要求所熬的粥一定要“插上筷子不倒，解开布包不散”。
据记载，参与这场救灾的不仅是常、乔两家，而是整个晋商群体。短短几个月内，晋商共捐银12万两。晋商票号还承担了捐款的募集、汇兑与发放，协助政府进行救灾工作。晋商在各地分号的掌柜也与家乡同仁共同救灾。这些都体现了晋商急公好义、关心百姓疾苦的精神。他们在救灾中的所作所为，无愧于“儒商”的称号。
此后的光绪二十二年（1896年）大旱时，常家十二世常恽和十四世常望春号召富人捐资购米，每日按量发给村民。光绪二十六年（1900年），又旱灾。十四世常望春和十五世常运元捐资购米。常家还从事办义学、公学、修水利等社会公益事业。常家从九世到十四世，仅用于公益、救灾等事业的支出就达近百万两白银。他们还以自己的力量维护社会安定。道光二十年（1840年），归化兵乱，常家十三世常立训出资招募兵勇，维护了社会治安光绪三年大旱灾丁丑大荒记，这样的事情在常家也不止这一次。
在常家庄园游览时，如果你看到了这个戏楼，请不要只看它的建筑，还要看它背后的故事，看晋商流传下来的精神内涵。
据说后来，这些晋商大户人家的长工或佣人几乎没人出来控诉受剥削的“血泪史”。在山西，也很少听到那个时代仇富的故事。这与晋商在做人做事方面急公好义、恪守诚信、善待桑梓故人有着极大的关系。他们不仅仅是捐钱捐物，还考虑到了细致地维护受助人的尊严，不得不说深谙做人和为商之道。他们不仅放弃了以有恩于人的恩主形象出现，而且将自己的功德隐而不扬，用心良苦，心地光明，值得我们所有后人学习。晋商之所以富可敌国，绝不是侥幸得来。暴发户也许可以凭运气走狗屎运富贵一时，但能够长久居于财富和事业的顶流的，确实是要靠厚德。
山西文旅网
山西文旅网依托山西丰富的地上旅游文化资源，致力于将文化资源与创意设计、旅游等相关产业跨界融合，提升文化旅游产品和服务的设计水平，开发具有地域特色，民族风情、文化品位的旅游商品和纪念品。
山西文旅网