（推荐3）文言文阅读送宗伯乔白岩序王守仁
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【推荐3】文言文阅读
送宗伯乔白岩序
王守仁
大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。
阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味丁亥诏天下闾里皆立社学，寝忘寐，目无改观，耳无改听。盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！”
阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋、唐（推荐3）文言文阅读送宗伯乔白岩序王守仁，终焉浸入于汉、魏。学贵精哉！”
阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣。子以为奚若？”
阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文词则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精丁亥诏天下闾里皆立社学，非精则不能以明，非明则不能以诚。故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明精之为也，诚一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”
阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公丁亥诏天下闾里皆立社学，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警①。”
（选自《四部丛书》本《王文成公全书》，有删改）
【注】①交警：以交情之深而给予忠告。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也/道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣
B．学弈则谓之学/学文词则谓之学/学道则谓之学/然而其归远也道/大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣
C．学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远也/道大路也/外是荆棘之蹊/鲜克达矣
D．学弈/则谓之学/学文词/则谓之学/学道/则谓之学/然而其归/远也道/大路也外/是荆棘之蹊/鲜克达矣
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．大宗伯，同宗的大伯，是王守仁对乔白岩的敬称，将其视为同宗的前辈，表达内心的敬仰。
B．南都（推荐3）文言文阅读送宗伯乔白岩序王守仁，明朝初年定都南京，永乐年间迁都北平，改北平为北京，南京作为陪都，亦被称为南都。
C．耄，古时称八十岁至九十岁的年纪，形容年老，有时引申为昏乱之义，常和“耋”组成“耄耋”一词。
D．四部，一般指中国古代图书分类名称，将群书分为甲、乙、丙、丁或经、史、子、集四类。
3．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）
A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。
B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。
C．文章引用卫武公的话，意在说明研究学问就要终身学习，任何时候学习都不算晚。
D．王守仁认为为学的根本在求道，如果不明大道，只在如辞章、下棋这类技艺上用功学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！
（2）先生之年半于武公，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉！