2019干支纪年丁亥年 .查.看+二生肖的资料
2019干支纪年丁亥年 .查.看+二生肖的资料
十二生肖是十二生肖（中国传统文化）。
生肖，又称生肖，是中国民间的一种计算年龄的方法，也是一种非常古老的年表方法。现在逐渐演变成中国的习俗。它是中国和东亚一些民族用来代表年份和出生年份的数字。十二生肖的周期是12年，十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。中国传统文化中的十二生肖与十二地支一一对应，即子（zi）鼠、丑[chǒu]牛、yin[yín]虎、mao[mǎo]兔、陈 [chén] 龙，巳 [sì] 蛇，吴 [wǔ] 马，魏 [wèi] 羊，申 [shēn] 猴，幽 [yǒu] 鸡，徐 [xū] 狗，海 [hài] 猪。
十二生肖，又称生肖，是中国和东亚一些民族用来代表年份和出生年份的数字。生肖周期为12年。每个人的出生年份都有一个动物作为生肖。十二生肖是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它是中国民间的一种计算年龄的方法，也是一种古老的年代记法
子（鼠）（23:00至午夜1:00）：在一天的中间，一天的最后一刻是新一天的开始。属鼠。
丑（牛）（1am-3am）：丑是黎明前的黑暗阶段。据说这是牛群在日出时开始犁地的时刻。属牛。
阴（虎）（凌晨3:00至凌晨5:00）：白天天朗气清，是老虎开始活动的时刻，所以属于十二生肖中的老虎。
卯（兔子）（早上5:00到早上7:00）：卯时是太阳从东方升起，开始发光的时候。属兔属。
陈（龙）（早上7:00到早上9:00）：太阳光热加强的时候，据说是龙西行的时候，所以属于龙十二生肖。
泗（蛇）（9am-11:00am）：泗日的热力比较强，属蛇。
中午（马）（上午 11:00 至下午 13:00）：白天，太阳最强烈。属马属相。
卫（羊）（13:00-15:00 pm）：正午，卫时是暑气消散的时间。属羊属羊。
神（猴）（15:00-17:00 pm）：中午的时候，神时的热度也差不多过去了。属生肖属猴。
你（鸡）（17:00 p.m. to 19:00 p.m.）：中午的时候，你是夜幕降临的时候。属生肖属鸡。
许（狗）（19:00-21:00 pm）：中午，许时是夜幕降临，灯火通明的时间。它属于十二生肖中的狗。
海（猪）（从晚上21:00到午夜23:00）：中午，海时是一天的结束和明天的前一个小时。它属于十二生肖中的猪。 [1]
天干地支称为“干支”，意为树木的茎干。
十天干：（阳）甲、（阴）乙、（阳）丙、（阴）丁、（阳）武（wù）、（阴）冀、（阳）庚、（阴）心、 （阳）任（rén），（阴）鬼（guǐ）；
十二地支：（阳）子，（阴）丑，（阳）阴，（阴）毛（mǎo），（阳）辰，（阴）思（sì），（阳）午，（阴） ) ) 卫（wèi），（阳）沉，（阴）酉（yǒu），（阳）徐（xū），（阴）海。
1～10甲子、乙丑、丙寅、丁卯、五辰、几丝、庚五、信威、人神、桂友；
生肖、生肖纪念币、生肖纪念币
11～20 甲胥、益海、丙子、丁丑、武印、鸡毛、庚辰、新思、仁武、桂威；
21～30 甲申、益友、丙旭、定海、五子、继侯、庚寅、新茂、仁臣、鬼丝；
31～40 甲午、乙未、丙申、定友、武圩、继海、庚子、辛丑、仁银、桂茂；
41～50 甲辰一司兵武丁卫武神吉友庚许心海人子鬼丑；
51～60 甲寅一毛兵陈丁四五无忌庚申心有仁徐贵海。
天干地支组合成60个计时数字，作为年、月、日、时的名称，形成干支历。
转化
如何将AD的年份转换为干支年份：不同的数据算法不同，有的给出公式2019干支纪年丁亥年，但本质是一样的。这是一个简单直观的算法。首先给每个天干和地支分配一个编号，然后从4开始，接着是天干10后1，地支12后1。天干：A4、B5、C6、丁7、E8、Se9、庚10、辛1、@ >仁2、鬼3地支：子4、丑5、殷6、毛7、陈8、司9、下午1 0、wei11、@>、you1、@>xu2、hai3 用公元年的尾数在天空中找到对应的尾数，然后除以公元年乘以12，用取之不尽的余数，找出余数对应的地支，从而得到公元年的干支年。比如2003年尾数为3，对应的天干为“鬼”； 2003除以12得到166，余数是11，对应的地支是魏。因此，2003年是“贵为”年。注意，这意味着在2003年农历正月初一之后，元旦到除夕应该是“人武”年。赵大先生在《祭文》中指出的时间是“归微清明”，清明是离春之后的第四个节气（离春、雨、景哲、春分、清明），所以赵先生说年份在桂尾，不是人乌。
1.天干算法：公元年减去3，除以10（不分商），余数为天干对应的位数；
2.地支算法：公元年减去3，除以12（不分商）得到余数，即地支对应的位数；
天干：甲、乙、丙、丁、戊、吉、庚、辛、任、桂
地支：子、丑、寅、卯、辰、泗、吴、魏、申、游、徐、亥
例子1.我们以2010年为例；天干算法：2010-3=2007，2007/10=200多于7，7对应天干七阶为庚，即天为庚；地支算法：2010-3=2007，2007/12=167大于3，3对应地支第三位为阴，即地支为阴；综上所述，公元2010年是天地支庚寅年。
例子2. 再以1987年为例；天干算法：1987-3=1984，1984/10=198用4，4对应天干的第四位为D，即天干为D；地支算法：1987-3=1984，1984/12=165大于4，4对应第四个地支是毛，即地支是毛；综上所述，1987年是天干地支定卯年。
先将天干地支编号如下：
天干：甲、乙、丙、丁、吴、吉、庚、辛、任、桂
4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
地支：子、丑、寅、卯、辰、泗、吴、魏、申、游、徐、亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
如果要将公元年转换为干支年，使用公元年末在天干中找到对应的。然后，将公元年除以12，用余数在陆地分支中找到对应的陆地分支。这样，AD年表就转化为干支年表。例如：1995年，用当年的尾数5，找到对应的天干为“B”；然后将1995除以12余数为3，用余数3求对应的地支为“海”。那么，1995年就是农历的益海年。又如：公元1861年，用尾数1求天干为“辛”，用1861除以12余数为1，再用余数1求地支为“你”。那么，1861年就是农历新佑年了。
如果一年的尾数为0或一年除以12的余数为0，则取天干第10个“庚”和地支第12个“申”。
例如：公元120年，如果最后一个数字是0，则取天干中的“庚”；如果除以 12 余数为 0，则取地支中的第 12 个“神”。公元120年为庚申年。如果公元年是单个数字，可以用这个数字在天干地支中搜索。
例如公元6年，在天干地支中找到6对应的“丙”和“阴”，则该年为丙阴年。公元8年是武辰年。公元11年，取尾数1对应的天干中的“辛”和对应11的地支中的“卫”。那么，这一年就是新未年了。公元12年是仁神年。
天干地支编号如下，用于BC年表和干支年表的转换：
天干：甲、乙、丙、丁、吴、吉、庚、辛、任、桂
7 6 5 4 3 2 1 10 9 8
地支：子、丑、寅、卯、辰、泗、吴、魏、申、游、徐、亥
9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10
具体换算方法同：公元前155年，用尾数5取天干中的“C”； 155除以12得到余数11，对应地支中的“许”。那么，这一年就是丙戌年。公元前8年是鬼州年。
《六十甲子》[2] 岁月，六十年轮回。农历只用茎和枝来记录年份。严格来说，枝干之年必须从立春开始。 60的两种获取方式：5x6+5x6=(5+5）x6=10x6和6x5+6x5=(6+6）x5=12x5。12个地支顺序，1个地支先用，生肖及其对应的5个天干依次构成5个生肖年号，后者常用，因为5代12生肖的周期是60年，重新排列上述矩阵得到： 1~12甲子、B、C、C银丁猫五陈吉司庚五心卫人神鬼有甲徐一海；2-12兵子丁丑五银鸡猫庚陈心司人五桂威甲申义佑兵徐丁海；3-12 五子基丑庚寅辛卯人陈贵司嘉武义魏丙申丁佑武虚继海；4-12 庚子辛丑人阴鬼毛嘉臣一司兵武丁卫武申吉佑庚旭新海；5- 12 仁子贵胄嘉寅一毛丙辰丁四五五吉味更深心有人许贵海。
《万年历》记载：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，吴马，魏羊，申属猴，你属鸡，徐属属狗，猪为“十二生肖”，又称“十二生肖”。
“十二地支”=“十二时辰”=“十二生肖”（十二生肖）
“天干”+“地支”=五阳天干六阳地支（5x6）+五阴天干六阴地支（5x6）=“六十甲子”年（六十“生肖年”序号）。
关于十二生肖的记载，现存文献中，最早的就是春秋时期的《诗经》。 《诗经·小雅·吉日》共八字：“吉日庚午送我马”[3]，寓意庚午吉日，吉日腾跃，腾跃好日子马去打猎。的例子。又见《礼记·月陵·冀东》：“出土牛送寒气”。在古代，为了让穷人记住自己的出生年份，使用了最简单的动物约会方法，后来被称为“生肖年”。 （生肖：“生”生；“孝”相近，相近）
1975年，湖北省云梦县，战国末期卧虎地、方马滩秦竹的《天书》中，出现了十二只枝干兽。与后世的生肖类似，其用法和占卜逻辑也与后世的生肖相似。 《今日之书》有一章题为“盗贼”，其中有对盗贼的相貌和特征的占卜。它记载：“子，鼠，贼，贼，贼，丑，牛，贼。人鼻大，颈长，……阴，虎，形贼，西胡子，黑脸。毛，兔子，贼脸大。陈，【原文省略】贼人，青红……嫔，虫，贼长，黑蛇眼睛。吴，鹿，贼长颈小弯，身体残缺。……魏，马，贼长须，耳朵。神，环，贼圆脸“……”由此可见，它可以推测，《卧虎藏龙》秦剑和方马坛秦剑《天书》中出现的十二个有茎有枝的兽类，应该是后世十二生肖的雏形。
南北朝《北史·宇文桓传》中记载了宇文虎的母亲写给他的一封信，在信中
十二生肖剪纸风格，极具中国特色（20张）
说：“过去在吴川镇，你们是兄弟，大的是老鼠，二是兔子，你的身体是蛇”。可见当时民间已有十二生肖。
《论衡》是东汉唯物主义思想家王冲的名著。 《论衡·材》载：“寅，木，其鸟，虎。徐2019干支纪年丁亥年 .查.看+二生肖的资料，土，其鸟，狗……吴，马。子，鼠刀。汝，鸡。卯，兔…………海, 猪. 卫, 羊. 丑, 牛.... 巳, 蛇。《毒语》一书也说：“辰龙，巳蛇，辰、巳之位在东南。 如此一来，十二生肖就完整了，十二地支和十二生肖的十二生肖完整到相互关联。今天也是如此，这确实是古代文献中对十二生肖的最早、最完整的记载。[4]
中国古籍记载，在古代中原2019干支纪年丁亥年 .查.看+二生肖的资料，最早使用的是“干支年表法”。同时，也有地支结合十二只动物来简单记录年份。到隋朝，中原历传给西北游牧民族时，历法中只吸收了十二个动物历。因此，《唐书》中记载：“下嘎斯国以十二物记年，若年在殷，则称虎年。”此外，《宋史·吐蕃传》中也记载吐蕃领袖在叙述时，用物来记年。所谓“道古物数日十二日，兔年如是，马年如是”。正如清朝赵仪在《玉语从考》中指出的那样，“盖北素初，无十二普、丑、阴、阴、十二，但以年龄来说，如鼠、牛、虎、兔，沉浸式和搜索式在中国蔓延。因此，我们不会失去耳朵。”这种对十二生肖起源的解释得到了很多人的认可。
此外，关于12生肖的由来，也有说法：洪勋《阳谷满录》说，十二地支中，奇数人应配以奇数——编号动物，如荀等排名第一。 ，与之相配的老鼠有5根手指，地支中的偶数以偶数命名。
明代叶世杰在《草木子》中对十二生肖的由来解释如下： 画家将十二生肖配十二辰，各生肖各有缺点，如鼠无牙（没有臼齿）和没有牙齿的牛。牙齿（无獠牙），虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无胃，犬无胰，猪没有眉毛，人没有“不足”。它们最大的特点就是看不到眉毛。
明代学者胡延所写的十二生肖诗，不仅将十二生肖的名字依次嵌入，而且每个生肖都有一个代号，颇为有趣。诗云：鼠不饮河，牛女难相见多年。徒手虎缚南山，月中满天兔。里龙有珠经常睡不着觉，多余的加法让他很累。老马怎么会有角，羊一碰狂热分子就生气。莫笑褚冠猴，祝冀空晚年林秋。舞阳在沛中市屠狗，平津放生猪海东端。第一句“mouse”是指水鼠。第二句中的“牛女”是牛郎织女的民间传说。五句中的“里龙”是龙的一种，下巴下有一颗珍珠，故称“里龙”。八句中，“羝羊”意为公羊，“摸扇”意为羊角触栅栏。第十一句中的“舞阳”，是指汉高祖刘邦封范快为舞阳侯。他曾在江苏沛县以杀狗为生。最后一句指的是曾经在东海放猪的汉武帝丞相公孙洪。
清代刘宪《广阳杂记》引李长青《松霞阁》：“子何以属鼠？曰：天开子
十二生肖虎
，如果你不吃它，你将无法呼吸。老鼠，吃昆虫。所以夜还没有到半夜，老鼠被命令的时候，所以孩子就是老鼠。地开丑，牛是开地的东西，所以丑是牛的。生生于阴，有生则有杀。凶手是虎，阴者是可怕的。可怕的墨若虎，所以阴属虎。罪犯，在日出时。日本与身体分离，但它包含了太阴玉兔的精华，所以它是一只兔子。辰是三个月的卦，当群龙下雨，所以辰属于龙。老人家，四月卦，当草木茂盛，蛇有其位。另外，既然蛇不在道上，那就是蛇。正午，正极和阴刚出生。马，健时不离地，属阴型，故吴为马。羊在季节来临之前啃草并茁壮成长，所以它不属于羊。申时，夕阳西下，猴子发出呱呱声，伸臂。好比气的数量，乱了就会乱跑，所以沉是猴子。原来，月亮升起的时候，月亮本身就是身体，里面的水分是太阳金鸡的精华，所以是鸡。在细胞核中，猪除了饮食之外什么都不知道，所以海是猪。 "文中明确指出：银月属虎，即一月；辰月属龙，即三月等。[5]
还有各种其他版本。比如黄帝要挑选12种动物按时在天上执勤。通过比赛选出鼠、牛、虎等12只动物； 12生肖起源于原始社会某些宗族的图腾崇拜，在一次会议上根据各个部落的强弱进行划分； 12生肖可能是从天竺引进的；或 28 星座分布在天空中，价值 12 小时。每个星座都以动物命名。从每个小时值班的动物中，选择某一年的通用名称，等等。
虽然人们无法确定12生肖的确切来源，但因其流行、方便、有趣
十二生肖
味道，所以一直沿用至今，成为古人留下的珍贵遗产，仍有实用价值。
十二生肖的由来与传说 据文献记载，黄帝时代有十二地支，与白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座等十二星座有关。最早的十二地支和十二星座是它代表每年十二个不同的月令和节日。殷商时期，发明了甲、乙、丙、丁等十个汉字来计算和记录数字。后来学命理的人称它为天干，并与地支相结合，如甲子、乙丑等。年、月、日、时。相传十二地支改为十二兽，代表十二月令，是汉代东方朔的杰作。东汉王冲所著《论衡》中的《盐都篇》有明确记载。他提到了十二只动物的名字。用十二生肖计算年份也起源于东汉时期。这一史实在清朝赵仪所著的《玉玉丛考》一书中也有指出。至于为什么选择十二只动物作为象征，最早可能与图腾有关。在古代，所有部落都会选择一种特别害怕或喜爱的动物，并以它的图案作为部落的象征。
生肖艺术图片（20张）
作者把白天和黑夜分成十二个小时。同时，他们在观察天象时，会根据十二种动物的生活习性和活动来确定十二生肖。从晚上十一点到次日凌晨一点，小时候是老鼠在夜深人静时频繁活动的时间，被称为“子老鼠”。凌晨一点到三点是最难熬的时间。奶牛习惯于夜间放牧，农民们经常在深夜起床用灯喂奶牛，因此被称为“丑牛”。凌晨三点到五点，是尹氏。这时，夜行的老虎最为凶猛。古人此时常听到虎啸之声，故称“银虎”。早上五点到七点，是茅氏。天刚亮，兔子从窝里出来，喜欢吃晨露的草，所以叫“毛兔”。早上七点到九点，是整点时间。这个时候一般很容易起雾。传说龙喜乘云乘雾，日出东方。繁华，故称“辰龙”。从上午 9:00 到上午 11:00，这是一天中的时间。当雾气散去，阳光明媚的时候，蛇们就出去觅食，装作“峥蛇”。从中午十一点到一点，已经是中午了。在远古时代，野马并没有被人类驯服。中午跑来跑去，发出嘶鸣，故称“午马”。下午一到三点不是时间。有的地方把这段时间叫做“羊出坡”，意思是放羊的好时机，所以叫“不放羊”。下午3：00到5：00，是沉的时间。太阳在西边，猴子喜欢在这个时候哭，所以被称为“沉猴”。下午五点到七点是统一时间。夕阳西下，鸡在窝前打转，故称“你鸡”。晚上七点到九点，是许家的时间。经过一天的辛勤工作，带锁的门已经准备好休息了。狗伏在门前守卫2019干支纪年丁亥年，一有动静就大声吠叫，故称“徐狗”。晚上九点到十一点，正是亥时。夜深人静时，能听到猪拱槽的声音2019干支纪年丁亥年，故称“海猪”。这样，一天中的时间和动物就按顺序排列：儿子和鼠，丑和牛，阴和虎，毛和兔，陈和龙，四和蛇，中午和马，魏和羊，神和猴，你和鸡，徐和狗，海和猪。后来，人们用这种记年的方法，出现了十二生肖。宋代哲学家朱熹持此观点。
十二点十二点也有类似的说法。据说天地是在孩子的时候创造的。生命之初，没有缝隙，气也逃不出去，物质也不能用。被老鼠咬一口，缝隙就打开了，气体逸出，就可以使用了。老鼠拥有开启天体的神通，会被
十二生肖
这是一只老鼠。鼠开天地之隙，牛出来耕地，所以丑时属牛。相传人生于阴，“阴”字为敬畏之意。古时候，人最怕虎，殷为虎。茅石已经进入了清晨，太阳还没有出来。照亮大地的是月亮，而月宫里唯一的动物就是“玉兔”，所以茅石是属于兔子的。相传辰氏是龙在雨中之时，此时自然是龙。蛇善于利用草来隐藏自己的行踪。据说蛇不会在人走的路上游泳，也不会伤害人，所以属于蛇类。正午，阳气达到极限，阴气刚要产生，马离地不能跑。属阴兽，故午属马。传说羊吃了未来的草，不影响草的再生，未来就是羊。申有“伸展”之意，猴子最擅长伸展、弯曲和攀爬，所以申是猴子。当鸡开始回巢时，就是此时的鸡。天黑了，狗开始“工作”，看家看家。此时，它是一条狗。海市已是深夜，万物寂静，天地混沌，而猪就像天地之乱一样，除了“吃”什么都不知道，所以海市自然是猪。
《法源竹林》引《妲己经》说十二生肖的由来：“阎浮地外，四海有十二兽，为菩萨，属此兽。为保利，故汉十二天亦依此行。”又曰：“分布之意，《阳谷漫录》中颇详。子、寅、辰、吴、申、胥皆为阳，所以亲属的奇数属鼠名，虎、龙、猴、狗各有五指，马有一只蹄子；丑、茂、司、卫、幽、亥属阴，故牛、羊、鸡、猪，以偶数命名，皆有四爪。兔子有两个爪子，蛇有两个舌头。”据此，12种动物按脚趾的奇偶排列：牛有四个脚趾，是偶数；老虎有五个脚趾，奇数；兔四趾，偶数；龙五趾，奇数；蛇无趾，两舌，偶数；马一趾（单蹄），奇数；羊四趾，偶数；猴五趾，奇数；鸡四趾，偶数；狗五趾，奇数；猪四趾，偶数；十二兽中，唯鼠最为特殊。后足四趾，偶数；后足五趾，奇数。
关于十二生肖为什么没有猫的说法，自古以来就有各种说法，包括上面的故事和“猫捉老鼠”的故事，但没有一个能被说服。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古代没有猫。猫原产于埃及，不知道猫是什么时候传入中国的。据民间传说，它是唐三藏从印度带回来的。至于为什么十二生肖中没有猫，则有民间传说。事实上，在猫传入中国之前，中国已有十二生肖。所以十二生肖没有猫也就不足为奇了。根据动物学分类，老虎属于哺乳动物、食肉动物和猫科动物。老虎和猫其实是“家”的亲戚。有了虎代表，猫再也不用担心在十二生肖的“会议”中没有“声音”，也舍不得手淫。
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真实的现实生活再次表明，每个人的个性都是不同的。性格，
十二生肖（2张）
It is a 's to judge right and wrong, and he can self- and wake up, and then can him, face up to his own and , speak words of , and do with . Only those who can their own can a 's ; is also in a 's to truth, self- , self- , and a 's , , , , , the to , close to you, the of his or her way of life, the of life by close to you, and every made by close to you. One thing is the main that a 's . The most point of is how many good (in good ) and how many bad (in bad ) a comes into with in one's life. If you bad ( who are bad), have you how to them?
The the and , not the of the . In real life, of ages have , let alone many of the same genus of years, with ; ; ; ; ; life ; moral ; ways of ; ; ; , and so on. There are many , which once again that the " signs" do not . It that the year has to do with 's and . The signs of the and the ten stems are used to the year.
Since , the year has been as a of the lunar . , in , there is a about the year on the first day of the first month or the of . Here is an . Cause
The is to the and , so the of the issue of where the year is the issue of where the year .
As for what many think of as " the after New Year's Eve", Han Shuo said that many folk are not taken and are being or . [6]