伤官自坐死地又坐，你真的了解吗？
伤官自坐死地又坐，你真的了解吗？
最近有粉丝私聊对我说：嗨，瑜论新知，最近你怎么竟是发些没有营养的水文！作为一个传统文化的传播者，你不应该为五斗米折腰呀。我静静的思考了半天，还是没忍住回复了他，五斗米不少了要多少是多呢？两斗米就够我折腰的了，终究还是没有压制住”自坐伤官“的怼人陋习。
今天是农历七月初七，辛丑年丙申月的甲午日，关于”七夕节“是否是中国的情人节这个问题，不是我所关心的，虽然我本人更倾向于要么是”上元节“，要么就是”上巳节“，就不在本文展开讨论了。这篇文章的主题是开头所说的”自坐伤官“，因为甲午日这一天也属于”自坐伤官“。
在六十甲子中，干支组合的地支中藏有”伤官“是很常见的现象，但是有两组干支是比较特别的，分别是自坐纯”伤官“的庚子日柱，和身坐死地又坐”伤官“的甲午日柱。这两个干支组合各有各的特点，庚子是”纯伤官“的那种输出狂魔类型的，而甲午则属于那种”置之死地而后生“的奉献类型。
《格物至言》中论甲午日说：工师运斤之木也，取于山用于家，必要利器在手，方成梁栋，如无利器，徒为枯朽甲戌甲戌甲申男命，利器维何，庚第一、辛次之，甲午逢庚多为台谏之官，如柱中有辰有亥，发福更大。
甲午日柱的干支气势在于木生火旺，天干生地支而身坐死地，甲木之气泄在了地支中的伤官丁火之上，这是一个利他主义的表象，如果在结构中没有干扰因素，就是一个对老婆好、对长辈好、对同事也好的三好学生。对于坐于死地的甲木，《格物至言》中说属于工师运斤之木，说白了就是枯木或者采伐后的半成品，要想取于山而用于家，要想成为栋梁就需要有利器来进行再次加工。
由此可知，甲午是一个需要看四柱结构脸色的日柱甲戌甲戌甲申男命，在六个以甲木为天干的日柱中，是最不起眼的那个，自身并没有什么拿得出手的给力配置。甲子是地支水生木又有天德贵人加持，甲寅更是干支一气通根坐禄，甲戌更是坐库且库中藏着很多有用的宝贝。再来看甲午日柱伤官自坐死地又坐，你真的了解吗？，甲木生地支午火，这不就是要把自己点着了燃烧嘛，并且燃烧自身生了的伤官也不算纯粹，还要去生正财，对自身却是没有一点的反补，典型的内耗形式干支组合，又怎么能不为了五斗米那点破事而折腰呢？
通过天干地支的十二长生运可以得知甲戌甲戌甲申男命，甲木临地支午为”死地“，这里的”死“并非就是死了的意思，可以理解为无用之物或者是置之死地而后生的意思。比如甲木坐死地，也就是抛弃在荒山野岭中的无用之木，如果没有人把它拖回来加工，那甲木就是没有价值的无用之木，如果有人对其进行了精细的加工雕琢是可以从成为栋梁之木的，因此我才说甲午日柱是比较吃四柱配置的。
举例乾造：壬子、庚戌、甲午、丙寅。大家来看这个甲午日柱，地支寅午戌三合食伤火局，并且丙火透于时柱天干，同时月令又有庚金透出，这时的甲木就没有别的心思，一头扎在地支火局之上，经过庚金的劈砍之后燃烧自身，并且以”伤官“的形式完全释放出来，这就说明甲木走的是”伤官泄秀“的这条路。
前面我说甲午是地支泄耗天干的”自坐伤官“类型日柱，并且地支午的内部又形成了伤官生正财的形式，因此如果甲午日作为乾造的时候，就是一个不错的结构配置，表示对另一半会很上心、很在乎，而当甲午日作为坤造的时候，情况就不容乐观了，”自坐伤官“的特性就会展现出来，说好听点叫做心直口快要求高，说难听点就是说话不过大脑又贼挑剔，这个度需要自己掌握了，不论是乾造是坤造，四柱地支中如果出现”子午冲“都难言美好。
综上所述，甲午日柱的大致轮廓就意见很明晰了，这是一个没有太优越自身条件的日柱，非常需要整体结构的搭配，自己能够拿得出手的就是一个”伤官生财“，如果结构不给力没有形成其他更好的组合形式，那就按照这个形式走下去就好了。
伤官是一个很需要空间的元素，更适合一些自由度较高的事情，不喜欢被限制和严格的边界感，甲午尤其需要自我发挥的空间伤官自坐死地又坐，你真的了解吗？，把自己的能量输出转化为收益。如果不能够自由的话，伤官最需要重视的就是和周边的关系，处理好关系并且管好自己的嘴是重中之重。#梁湘润命理基础#