五形人，一生之中，有健康堪忧的“坎年”
五形人，一生之中，有健康堪忧的“坎年”
五形人，一生之中，有健康堪忧的“坎年”，中医称为“年忌”。
依据年忌理论什么是己丑年，分析五形人的天和态改变路径，则可预测五形人一生中健康堪忧的“坎年”，从而实施针对性的“治未病”。
关于年忌理论，《灵枢•阴阳二十五人》进行了经典阐述：“黄帝曰：得其形，不得其色何如？岐伯曰：形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。黄帝曰：其形色相胜之时，年加可知乎？岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌，不可不自安也，感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。”
形，指木、火、土、金、水五形人。
色，指木、火、土、金、水五形人所兼青、赤、黄、白、黑五种肤色。
得色，指五形人形色相得，即木、火、土、金、水五形人，本形与所兼肤色相同或相生。
本形与所兼肤色相同，为木色青、火色赤、土色黄、金色白、水色黑；
本形与所兼肤色相生，形生色者，为木生火、木形人色赤，火生土、火形人色黄，土生金、土形人色白，金生水、金形人色黑，水生木、水形人色青；
色生形者，为水生木、木形人色黑，木生火、火形人色青，火生土、土形人色赤，土生金、金形人色黄，金生水、水形人色白。
概括言之，凡木形人肤色青、赤、黑者，火形人肤色赤、黄、青者，土形人肤色黄、白、赤者，金形人肤色白、黑、黄者，水形人肤色黑、青、白者，皆为形色相得。
凡五形人形色相得者，无年忌之忧，《灵枢•阴阳二十五人》：“形色相得者，富贵大乐”。
不得色，即五形人“得其形，不得其色”，为形色相胜，即木、火、土、金、水五形人，本形与所兼肤色相克，克者，胜也。
形胜色者，为木克土、木形人色黄，火克金、火形人色白，土克水、土形人色黑，金克木、金形人色青，水克火、水形人色赤；色胜形者，为金克木、木形人色白，水克火、火形人色黑，木克土、土形人色青，火克金、金形人色赤什么是己丑年，土克水、水形人色黄。
概括言之，凡木形人肤色黄、白者，火形人肤色白、黑者，土形人肤色黑、青者，金形人肤色青、赤者，水形人肤色赤、黄者，皆为不得色，为形色相胜。
凡五形人形色相胜者，有年忌之患。
《灵枢•阴阳二十五人》：“形胜色，色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣”。
因此，有年忌之患的五形人包括：肤色黄、白的木形人；肤色白、黑的火形人；肤色黑、青的土形人；肤色青、赤的金形人；肤色赤、黄的水形人。
有年忌之忧的五形人，其“坎年”预测，有两个重要的概念要搞清楚，一个是“胜时”，一个是“年加”。
胜时，即五形人形色相胜之时。
五形人形色相胜，本质为五行相克，木、火、土、金、水五行，各俱旺时，借已之旺克制所胜之行，即为相胜，此时则为相胜之时。
以天干言之，木行旺于甲、乙，火行旺于丙、丁什么是己丑年，土行旺于戊、己，金行旺于庚、辛，水行旺于壬、癸。以地支言之，木行旺于寅、卯，火行旺于巳、午，土行旺于丑、未、辰、戌，金行旺于申、酉，水行旺于亥、子。则木行旺时为甲寅、乙卯；火行旺时为丙午、丁巳；土行旺时为戊辰、戊戌、己丑、己未；金行旺时为庚申、辛酉；水行旺时为壬子、癸亥。
据此推衍，五形人中，凡木形人肤色黄者，相胜之时为甲寅、乙卯；火形人肤色白者，相胜之时为丙午、丁巳；土形人肤色黑者，相胜之时为戊辰、戊戌、己丑、己未；金形人肤色青者，相胜之时为庚申、辛酉；水形人肤色赤者，相胜之时为壬子、癸亥。
凡木形人肤色白者，相胜之时为庚申、辛酉；火形人肤色黑者，相胜之时为壬子、癸亥；土形人肤色青者，相胜之时为甲寅、乙卯；金形人肤色赤者，相胜之时为丙午、丁巳；水形人肤色黄者，相胜之时为戊辰、戊戌、己丑、己未。
年加，即以年为单位添加。
年忌下上之人，即五形人中有年忌之患人长幼之人。
大忌之年，先加少阳之数七，后加老阳之数九。
《灵枢•阴阳二十五人》：“其形色相胜之时，年加可知乎？……凡年忌下上之人，大忌常加七岁，十六岁、二十五岁、三十四岁、四十三岁、五十二岁、六十一岁，皆人之大忌。”
有年忌之患的五形人，于各自相胜之年，再分别加上7、16、25、34、43、52、61，即为其大忌之年。如1964甲辰年出生的肤色为黄的木形人，相胜之年为甲寅、乙卯，甲寅年为10岁，再分别加上7、16、25、34、43、52、61，大忌之年为17、26、35、44、53、62、71岁；乙卯年为11岁，再分别加上7、16、25、34、43、52、61，大忌之年为18、27、36、45、54、63、72岁。如1964甲辰年出生的肤色为白的木形人，相胜之年为庚申、辛酉，庚申年为16岁，再分别加上7、16、25、34、43、52、61，大忌之年为23、32、41、50、59、68、77岁；辛酉年为17岁，再分别加上7、16、25、34、43、52、61，大忌之年为24、33、42、51、60、69、78岁。余此类推。
五形人中，凡木形人肤色黄、白者，火形人肤色白、黑者，土形人肤色黑、青者，金形人肤色青、赤者，水形人肤色赤、黄者，皆为不得色，均有年忌之患。
预测大忌之年的方法，即为形色相胜之时年加：依据六十甲子序数（甲子序1~癸亥序60），以其相胜之年干支序数，减去其出生干支年序数，得出相胜之年数，再分别加上7、16、25、34、43、52、61数，即为其大忌之年数。
五形人，有年忌之患者，大忌之年，“不可不自安也，感则病行，失则忧矣，当此之时，无为奸事，是谓年忌。”（《灵枢•阴阳二十五人》）
感则病行，指感受胜邪而发病。《黄帝内经•素问•至真要大论》：“所谓感邪而生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感于邪，则病危矣。”
如木形人色黄，胜邪为风，感之则发病；木形人色白，胜邪为燥，感之则发病。余此类推。
失则忧矣，指不可不自安。
自安之法，一是不折腾、不犯忌：木形人、火形人、金形人用热远热、热无犯热、药食同宜，土形人、水形人用寒远寒、寒无犯寒，药食同宜。
二是避感：除了避感胜邪之外，木形人、火形人避感秋冬燥、寒之邪，土形人、金形人、水形人避感春夏湿、风、热之邪；
三是无为奸事：木、火、土、金、水五形人，均应节制性生活，不做邪恶的、不道德的、强力的执事。
依据五形人年忌理论，还可以预测五形人疾病，在健康“坎年”的发展趋势，从而更好的“治未病”。在五形人健康“坎年”之内，其胜季、胜月、胜日、胜时，皆为疾病发展的节点，并参以五行四时旺衰理论，来准确把握五形人的疾病走向、转归，正如《素问•藏气法时论》所说：“五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也”。
木、火、土、金、水五行，各主四时旺令。
为木主春令、火主夏令、金主秋令、水主冬令、土主四季末令。
五行中一行主旺，受其影响，其它四行则会出现相、休、囚、死现象。旺为旺盛状态；相为次旺状态；休为无事状态，意为退休；囚为衰落状态；死为被克而生气全无。
当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚五形人，一生之中，有健康堪忧的“坎年”，我克者死。
则春季为木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏季为火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋季为金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬季为水旺、木相、金休、土囚、火死；
四季（后十八天）为土旺、金相、火休、木囚、水死。
木行为春旺、冬相、夏休、四季囚、秋死；
火行为夏旺、春相、四季休、秋囚、冬死；
土行为四季旺、夏相、秋休、冬囚、春死；
金行为秋旺、春囚、夏死、四季相、冬休；
水行为冬旺、四季死、春休、夏囚、秋相。
五行既五形人，五形人疾病的相、休、囚、死现象，亦为同理。
即木形人疾病为春旺、冬相、夏休、四季囚、秋死；
火形人疾病为夏旺、春相、四季休、秋囚、冬死；
土形人疾病为四季旺、夏相、秋休、冬囚、春死；
金形人疾病为秋旺、春囚、夏死、四季相、冬休；
水形人疾病为冬旺、四季死、春休、夏囚、秋相。
木、火、土、金、水五行配属五藏，为木配肝，火配心，土配脾，金配肺，水配肾。
五藏疾病于四季有愈、甚、死、持、起等规律。
正如《素问•藏气法时论》所说：“病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春；病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏；病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春五形人，一生之中，有健康堪忧的“坎年”，春不死，持于夏，起于长夏；病在肺，愈于冬。冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋；病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬”；
五藏疾病于天干日有愈、加、死、起等规律。
正如《素问•藏气法时论》所说：“肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙；心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁；脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己；肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛；肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸”。
其中，以肝为主藏的木形人遵循肝病的规律的现象比较明显，以心为主藏的火形人遵循心病的规律的现象比较明显，以脾为主藏的土形人遵循脾病的规律的现象比较明显，以肺为主藏的金形人遵循肺病的规律的现象比较明显，以肾为主藏的水形人遵循肾病的规律的现象比较明显。
这些规律，对于五形人疾病的转归、预测坎年与“治未病”，均具有十分重要的价值。
——连载《五形人与治未病》第七章第四节 五形人年忌
