己酉日甲子时生人 古代妇女怀孕称“身怀六甲”，源自何时？所指什么？
己酉日甲子时生人 古代妇女怀孕称“身怀六甲”，源自何时？所指什么？
古代女子怀孕是什么时候叫“怀六甲”的？你是什么意思？作者：枯木
我们经常在古代典籍和小说中看到描述女人怀孕的说法，常被形容为“六甲怀孕”。现在医学发达了，通常用怀孕几个月甚至精确的时间来描述。那么，古代“怀六甲”中的“六甲”指的是什么？什么时候叫“六甲”？
首先，明确“六甲”的概念。“六甲”起源于古历的“干支纪法”。从考古发掘出的甲骨文来看，早在殷商时期就出现了完整的枝桠表。《甘治纪法》非常严谨、科学。《史记》记载，第一次日食发生在鲁寅公三年（公元前720年）二月二日。从目前的科学计算来看，已经证实确实发生了。因此己酉日甲子时生人，在我国近三千年的历史上，没有一日之差。不能不说“干支纪元法”
“丹支”中的“干支”是指天干地支。天干有“甲、乙、丙、丁、吴、吉、庚、辛、任、桂”十个符号，地支有“子、丑、阴、茂、陈、司、吴、魏、申、佑、徐、海”十二个符号。茎枝依次相配，组成六十组，用来表示年、月、日的顺序，重复循环使用。
如年，天干地支结合，从“甲子”开始，一个周期是六十年，俗称“六十甲子”；月，一年十二个月，只是采用地支，先秦时期的月造，一直到汉代都有所不同。以后采用“建阴”（正月为阴月）修复，一直修复到现在；记天时，天干地支合二为一，从甲子日开始，周而复始；午夜。
天干地支的组合，如果按照现代排列组合数学计算，包括“A”在内应该有12个。但由于“干支纪法”采用固定顺序一一组合，单对是单身，偶偶，其次是甲子、乙丑、丙寅等60组，所以只有60组一个循环，而不是120个循环。因此，在一个循环中，每一个天干都有六甲、六一、六清、六鼎、六五、六极、六更、六心、六仁、六归六种配合。而“六甲”钉、甲印、甲辰、甲屋、甲神、甲须，这就是“六甲”的由来。
因此，在年表上，甲子转世中己酉日甲子时生人 古代妇女怀孕称“身怀六甲”，源自何时？所指什么？，天干为甲的只有六年，即甲子年、甲寅年、甲辰年、甲午年、甲申年、甲虚年。同样在历法中，天干的日子只有六天，即甲、甲子日、甲虚日、甲申日、甲午日、甲辰日、甲寅日，故称“六甲日”。
那么，为什么后来的“六甲”代表了胎儿呢？这与先秦时期的“阴阳五行论”和汉后道教的盛行有关。古人对自然的认识处于探索阶段。出于对未知的敬畏，他们相信万物皆有神，由此产生了对万物的崇拜。
先秦炼丹中，六鼎六甲是掌管干支的神，自然是万物诞生的元辰神。阳，刘家是阳神。此外，六丁和六甲是天帝的仆人，可以“行风雷霆，驾驭鬼神”，是共同的守护神，如四值宫操和二十八星座。 . 但在汉代之前，刘家只指神明和干枝时代。如汉代的《先帝居举注》中，就有祭祀六丁、六甲。
汉代崇尚道教，医学得到广泛发展。受先秦天人合一思想的影响，中医与阴阳五行理论结合得极为紧密。古人通过对生命现象的长期观察，大量的临床实践和简单的解剖学知识，将人与自然有机地结合在一起，所以在《黄帝内经》中西汉书），《阴阳五行论》、《脉论》、《藏象论》、《经络论》等在中医中出现。
如《黄帝内经·灵枢·邪客》中说：“天圆地方圆，头圆足方。天有日月，人有二目，地有九境，人有九窍，天有风雨，人有二目。天有四时，人有肢体；时间，五行，九行，三百六十天，人有四肢，五脏，九窍，三百六十关节。”将人体结构与干枝时代相结合。
三国晋时期，道教和术士更加繁荣，“六甲”被尊为道教咒语之一。南朝（陈）许苓《答官部书》：“五行有信使之言，六甲有官鬼之言。 ."。
隋唐时期，《刘嘉》作为时间年表，在胎儿的形态和功能上开始被赋予天地精华。《隋书·经纪志第3》载《刘家官飞书》。据说甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲虚六甲日是天地创造万物的日子，所以女性最容易受孕。此外，人们将“六甲”与人的出生结合起来。唐代《道家易书》卷四《五阴一》记载：“六甲，一甲阴木，主骨；二甲辰风，主气；三甲五火，主温；四甲神金。主齿；五甲胥土主筋；六甲子水主血。”
可见，古道医还是有一定道理的。佳音，当骨骼生长；甲辰，当呼吸出现；甲午，当温暖出现；甲神，长牙时；甲虚，当肌肉生长；甲子，当血长时。这样，“六甲”代表了一个胎儿的形成过程，胎儿的各个部位都遵循自然规律，顺势生长。
从时间上看，“刘嘉”是60天，代表了一个生命的完整形成。现代医学证明，胎儿在12周时基本形成。从这个角度来看，古人没有现代医学手段，更不用说B超了。他们完全依靠简单哲学的定义和简单的解剖学知识，得出“六甲”代表胎儿形成的结论，不仅有一定的科学道理己酉日甲子时生人 古代妇女怀孕称“身怀六甲”，源自何时？所指什么？，而且非常了不起。
到了宋代，道教延续了先前的说法，将神与人结合得更加紧密。如南宋道士王启真《上清灵宝大法》卷二：“甲子护身，甲虚护形，甲神护命，甲午护魂，甲辰压神，甲阴养真。” 并开始用道家文字神化刘家。但是，不同的经文对六甲神灵的描述各不相同，如《上清六甲祈愿秘法》、《太上朔玄天大圣真武本神咒》、《清朝六甲秘咒》、老君刘家福图”等，刘家神灵各异。
到了明代，之前的说法还在继续，而此时己酉日甲子时生人，“六甲”代替胎儿的说法正式出现了。明代王启《续文书通考》：“丁卯等六鼎亦阴神玉女，甲子等六甲为阳神玉人。” 明末凌璞写的《第一惊》：“结婚没多久，我就怀了刘家，过年生了一个儿子。” 这大概是最早明确用“六甲”代替胎儿的文章了。
由上可见，“六甲”的演变过程，开始是干支纪元历，后来被赋予神明，不断取代胎儿的形成，进一步取代怀孕。它具有一定的科学原理和医学常识。从时间上看，“六甲”是指六十天。从六甲神本体来看，胎儿两个月就发育了，所以“怀六甲”就是怀孕两个多月。
那么，我们看到还有一些关于“怀上六甲”的说法，有的说得有点靠谱，有的说不靠谱。比如“六甲”就是六件甲，然后怀孕就像穿甲一样，纯粹是牵强附会，是对传统文化缺乏认识的结果。比如，“刘嘉”指的是“神仙”，生前还是“天上的神仙”，有点无知和可笑，是牵强附会的无稽之谈。
至于“六甲日受孕”，虽然目前无法证明是否有道理，但也不能贸然否认，似乎值得商榷。关于代表男人的“六甲”，古人重男轻女，所以用“六甲”来表达内心的期盼。虽说有几分道理，但民间却很少说。还有一种说法，就是民间俗语“挂五不挂六”，意思是怀孕五个月就可以遮，六个月以后就不能遮了，所以“六甲”指的是超过六个月，其实古代女性的衣服就是裙子，上装和下装己酉日甲子时生人，如果真要“遮盖”还是很容易的，而且从传统文化的角度来看，是没有根据的，
综上所述，“怀六甲”更贴切，指的是怀孕两个月以上的孕妇。
2020/2/9 鱼木斋