易经六爻占卜术第017讲 张成讲易易经的基本概念
张诚谈周易的基本概念
相传古夏有《连山易》，商代有《桂藏易》，但均已失传，其内容无从考证。“易”字不仅指“变易变”，还指“难”、“易简化”。所谓“难”，就是变化的规律不变。比如“穷会变，变会过去，将军会持续”。句子所描述的情况没有改变。又如，四季不断的运行变化，而春夏秋冬的顺序却没有改变。
古有“伊犁三圣”之说。先画出基本八卦，再叠加成六十四卦的，是伏羲家（《羲慈传》中称包羲家）。到冀昌（后称周文王）时，被商周王囚禁于榆里七年，在狱中写卦行。
孔子说：“加我几年，和五十年学的‘易’，可没多大区别。” （《论语·叔儿》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子迟易经六爻占卜术第017讲，喜《易》、序、制、象、卦、文言读。”易《卫编三绝》。“魏编三绝”是指绑在竹简边上的绳子多次折断，可见他的勤奋和勤奋。. 孔子对《易经》的贡献在于他开始写《易经》。这部分工作要在后世弟子的配合下完成。易经，又名《十翼》，似十补释，其内容分别为：《朱篆》（释卦）、《象传》（释卦称为《象传》，释尧辞称为《小象》）传”）。这两部分按《易经》分为上经和下经（前三十卦为上经，后三十四卦为下经），故有四章。
至于“简单易行”，简单如时间，简单如空间。一维是千卦，生机勃勃，时间不息；剑是昆卦，包容无限，在空间中完成一切。“易、不易、易简”三个字，是对易经的初步认识。
阳瑶和阴瑶形成的三条横线构成了基本的八卦。为什么需要三行？因为它们象征着“地、人、天”。后来，组合成六卦卦时，从下往上的每一个二卦代表这三种天赋之一。特别注意“自下而上”，这是《易经》中卦的规律。人生不就是这样吗？如果下面的结构不稳定，怎么搭建？
基本八卦是：干、坤、甄、根、离、侃、兑、巽。这个八卦的名字是一个必须记住的技术术语。古时有诵咒：甘三连、昆六鸾、摇阳玉、根盖碗、李中绪、侃仲满、兑上缺、荀下破。这个八卦叫“经卦”，是根基的意思。我们即将看到的“先天八图”和“后天八图”都是由这八图组成的，只是排列的位置不同。
易经中真正出现的是六十四卦。八经和卦重时，形成六十四卦，又称“重卦”，每卦有六行。这些是《易经》的主体。以千卦为例，六行皆为阳。读法上，自下而上应读作“九日、九二、九三、九四、九五、上九”。“开始，第二，第三，第四，第五，上”代表位置。“九”代表杨瑶。以昆卦为例，自下而上读作“正月初六、六十二、六十三、六十四、六十五、上六”，“六”代表殷瑶。
九为阳线，六为阴线。原因之一是：阳线为奇数，活跃，九为极动态（一、三、五、七、九）.阴姚是偶数，是主静，六是在偶数中易经六爻占卜术第017讲 张成讲易易经的基本概念，是极静（二、四、六、八、< @十） 。第二个原因是：在五个原始数字中（一、二、三、四、五），奇数之和为九，偶数和是六。
由于六要卦是由两个三要卦组成，所以有下卦（内卦）和上卦（外卦）之分。这两个卦合成的六行代表六个位置，其中“二、五”是最好的，因为它们在上下卦的中间。中部，前有壁垒，后有后盾，也意味着言行适度，更合情合理。另外，如果阳线处于刚体位置（开头，三、五），阴线处于软体位置（二、四、).bit" 考虑。
此外易经六爻占卜术第017讲，还有一个“乘客比例应该”。“乘”就是上抵下，“承”就是下抵上，阳上阴下更稳。“比”是相邻的意思，指相邻两行之间的关系。“迎”是指下卦三行和上卦三行的对应位置易经六爻占卜术第017讲 张成讲易易经的基本概念，如“初四、二五、三上”。如果有一阴一阳，就是正面的反应。对杨来说易经六爻占卜术第017讲，这是敌人，不应该是。应该可以互相支持，比较理想。
《易经》六十四卦可分为三十二组。每组是两个相连的卦（如甘、坤），它们之间的关系是“变或变”。“符”是指整个卦由下往上翻，又称“综合卦”；“变”是指整个卦的六行都变了（阳变阴，阴变阳），又称“错卦”。
不仅如此，每个卦中间的四行还组成了两个“互动卦”，或者两者都称为“互卦”。例如，干卦的十字卦为真卦（九三、六四、六五），互卦为赣卦（六二、九三、六四）。所以一卦有四个卦（上下卦和互动卦），可以为解释每一行的“时间”和“位置”提供参考。
总而言之，这些术语和细节是为了帮助我们了解八卦和八卦，从而了解我们在占卜中应该采取的正确态度。
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