乙巳纳音 六十花甲纳音论命（土）
乙巳纳音 六十花甲纳音论命（土）
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庚子辛丑墙土
墙上的泥土，靠着梁木，家业兴旺，怀有防暴驱寒之德，有避风避雨的能力。这是人类世界城墙的土壤。它不是一个可以依靠的平地，遇到它特别吉祥。见木即为师，庚寅、辛卯亦为柱。只怕沉游突破，余茂受到惩罚；变穷然后死。地爱路旁的路，叫载重；宅与城主能护身，万事吉祥。见火一点运气都没有，就算是太阳雷电穿云照耀，到头来还是危险的，危险的；如果你先看到木头，然后遇到火来帮助它，鬼会克服运气，灾难会导致过早死亡。水视甲申为最吉祥，其次是益友，天上的雨露亦吉祥，海浮。所有的金子都只爱金子，木神是生命中最珍贵的。这是一座宫殿，非常壮观。朝廷不使用它。然而，庚子对辛丑墙上的阴阳有不同的偏好。虽既湿又冷，但喜生于春夏两季，又喜寒冬晒太阳。更子坎宫早已坍塌，还不如辛丑根山那么真实。庚子遇木庄水，狂妄无知，辛丑遇木庄火，成为他的野心。庚子最怕遇上丙武定卫天河之水，财与官全断，若不活则残废。庚子也怕遇到丙申和定佑，病死之火不生土，而毁鲁马之义；但辛丑却乐见冰神和丁佑，火造大地炼金，鲁王故里脚下的精神。
武印鸡毛城头土
城顶大地，天穹玉垒，帝都晋城，龙形千里，虎居四次元之势。关于这片土地有两种说法，无论它是否形成。如果遇到路上已经结成的泥土，就不用用火了，因为下午还不干。. 大多数城市，所有的土壤都必须是木头，杨柳桂围花园最好，而仁武的枯木不好；桑哲和贵厚位居榜首，仁子次之；如果更银和新茂都到位，那么这座城市就不会崩溃。宁，何必安定人。若见木无火相助，则只能以贵人鲁马之语来谈。见水见山为权贵，如甲申、丁丑，皆为吉祥，天河也吉祥。土爱近土路，忌见火损，到根山必看大站。若独见无根，则贫而孤。五行见金，唯有白蜡金为佳，但又怕遇上荀峰不利，被海破，剩下的金子也没用。武印本为长生之地，紧邻根山。它依靠木架，不喜火，以金和水来实现其功能；最忌讳的是甲神、更神、人神，突破长生位，精气枯竭，受罚。鸡毛是弄巧成拙的土壤。没有火是做不到的。靠近木头的人，不死就残废。他们嫉妒水，但爱黄金。孩子能拯救母爱。在战斗中，如果你不死，你就会残疾，毫无疑问，你是穷人。丙神最值钱，甲虚最好，甲午盛世，甲子折磨高贵的神，早日见到废墟。
丙辰丁四砂中土
沙中的泥土由波积而成，是藏龙蛇蛇的宫殿，是陵墓和山谷变化的地方。这片土地繁华美丽，但我喜欢用纯金来滋养它，更喜欢用净土来辅助枣之君。金锡柴川、沙钟、剑峰、金波是美貌相助的四金。比如，冰臣人看到新海是冰鼎，进了枯户，就把这一天叫做“长海长虹”乙巳纳音 六十花甲纳音论命（土），还说“众星都去北方”。对于贵格会。含有更多的纯净水，这是特别幸运的。如果没有水，但天空可以及时被火照亮。譬如冰尘见一微金、归幽金、五五火，这辈子有两种黄金资源可以支撑，但是根本没有水，要得到太阳之火也很贵。譬如丁四见鬼卯、吉未、人神，命两金扶持，天火亦贵；井泉溪涧清则水为吉，有黄金支撑则珍贵。所以土壤得到了黄金的滋养，大海在白天和时间里是最好的。鬼海清纯冰尘的人见了，便大展身手，剩下的水也没用。火喜阳光，词条名为《朱雀腾空》。木喜桑柳，此土可长两树。郁牧却对鲁玛和贵族们产生了兴趣。例如，如果你击中惩罚之树，就算遇到了，也没有什么好处，还不如不吉祥。五行是最忌讳的，路边可以安然无恙。如果有金木资源，也会带来加持。
土壤旁的耕武和新纬路
路近大地，大地相连，平地万亩，庄稼依山，草木茂盛。这是因为火温暖了土壤，滋养了万物。因此，必须以水为先，以灌养小溪。其二，水应化为奇物，以金相助，五谷丰收。譬如更武见甲申，辛并没有把易友当成自己的福分。天上的水雨露相养，庚武喜见丁未，辛未喜见兵武，这就是官贵鲁的生活。丙子丁丑入水，庚武见丁丑与鬼禄相遇驰骋，辛没有看到冰子化为水遇见生命；大喜一毛是雷霆，能生出这土，和一更合，所以都是大吉大利。长流水和大海水不能灌溉这片土地，所以它们是最忌讳的，因为它们是主要的邪恶。火遇雷电，耿武自视丑陋，财运相见；如果天上的火到位了，太干了，大地就没法活了，有了流水，就可以安居乐业了。如果你只见主，你就会贫穷。炉中火也干，也是长寿的主要障碍；灯座有屋土，应为吉祥，称“超入圣”，否则凶。看到木头是可以的，但也有卢玛的贵族，他们会很幸运。如果他们突破惩罚，他们将是恶毒的。在这片土地上，只有耿银木是一个相会的好地方。大林不能胜哉，如见丙辰、丙叔、新丑、心微皆大吉。如果说耿武见了辛未，而辛没有见耿武乙巳纳音，那他就是二义的贵族夫妻，没有什么不贵的。簪簪，沙中两金能养清水，金水亦见吉祥；缘分见水，无金运，遇此金为福；金海可以是山理论，如果天河碧水有帮助，耿族人很好，有“金马嘶鸣式”的风格。庚午、甲午出生的人得到新丝时，就是“马化龙居”。庚武出生时见到陈，有“风啸猛虎”图案。更武和辛未出生时，他们在得到辛斯和伊斯时都采用了贵格派理论。水、火、土和金属似乎互不相干。
武神集邮大帖
大后土，大道威严，道路畅通无阻，九州无所不能，万国难行。这是昆坊，其德为重。来源，基于木材。武神长生土，德性丰富，无边无际，可繁育三四棵树；弄巧成拙的土，木有太多的偷气，大森林在赶路，主人年轻，木有吉祥，参与更有价值在里面。. 井泉、剑下两水，清澈珍贵而不干涸。譬如武神见丁丑或义佑，姬佑见丙子或甲申，谓之富贵。天河冰武和姬佑得到了，丁威和无神得到了，也是有钱有势的人。武神见鬼丝，姬佑见到人辰，也是大吉大利，经常见面就不太平。海对面，土不能胜。当太阳遇上尧爷，山色稍浅。在武神，见鬼海和武鬼在一起。火见日雷电，谓之圣火，最能生；如果这片土地遇水，它将帮助主显现。其余的凡火乙巳纳音，当木头重生之时，更加的干枯，罪魁祸首是贫穷卑微。五行见土，但路最适；房子上、墙上、沙子里的木头最先得到木头，也绝迹了；城顶有水。人生若有金，青秀吉祥，簪川胜心海，金伯胜人银，武神相会，并且柱子中会有更多的水。季友见过更树和鬼猫几次。砂金也是如此，剑金必须等水用完，否则就没用了。
炳树定海楼上地
屋上的土好水火，栽为林，遮雪霜。冰须也是干燥成型的土瓦。需木架，木为地基，平地为顶，其次为大片森林，其余天干化为木，亦吉祥。这是形成的土壤，不宜见火。炉中，冰阴最猛，丁卯略胜；太阳和雷电可以互惠互利，如果山脚或山顶有木头，那就是灾难；炳叔见以思为上，定海见嘉臣后，称“火土入堂”。若柱内木多，则不吉祥。水应该是天河，剑夏、净泉皆大吉，如先得地，木头甚贵。大溪、长流水，久已一扫而空；若炳叔得鬼司，定海得嘉印乙巳纳音 六十花甲纳音论命（土），则另当别论，依天时之构成而定。海无山，不宜见土，应见土于路旁，如丙虚得心微，定海得庚午，阴阳相会，假木为根基。主要珍贵。它也适用于墙壁，其余的就消失了。若缺木，三刑聚，纵然二土，亦凶，沙中土独。金卫剑锋，簪传最吉祥。丁海见人神，天干为木，地支为乾坤青衣；丙旭见辛亥天干化水，地支丙入干户，皆为大贵格。定海见庚叔，丙叔见鬼佑乙巳纳音，则不吉祥。停车金也有利于装饰，剩下的金子没用。定海是官员和贵族坐的地方。不同于丙旭消防站的瓦土。有草可以防风防雨，有树有树支撑着地基。所以福多，恶少，是宝贵的土壤。所有这些都是伟大的贵格会教徒。定海见庚叔，丙叔见鬼佑，则不吉祥。停车金也有利于装饰，剩下的金子没用。定海是官员和贵族坐的地方。不同于丙旭消防站的瓦土。有草可以防风防雨，有树有树支撑着地基。所以福多，恶少，是宝贵的土壤。所有这些都是伟大的贵格会教徒。定海见庚叔，丙叔见鬼佑，则不吉祥。停车金也有利于装饰，剩下的金子没用。定海是官员和贵族坐的地方。不同于丙旭消防站的瓦土。有草可以防风防雨，有树有树支撑着地基。所以福多，恶少，是宝贵的土壤。
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