甲申三百年再祭 甲申三百年祭读后感.pdf 10页
甲申三百年再祭 甲申三百年祭读后感.pdf 10页
1944年，郭沫若先生撰写了《甲申三百年》，试图通过李自成农民起义的典型案例，探讨中国农民革命的命运。他选择了一个主要的话题，并且有敏锐的眼光。五年后，毛泽东重新审视这篇文章，向中共提出了一个问题：“进城后怎么办？” 彼时，1949年解放战争大局已定，进北平前夕，他正准备带队“进京”。参加考试。”他们的答案源远流长，写在共和国主页上。这次是海航创业20周年，他正在研究“嘉神三百周年庆典”。陈峰董事长说，“海航一直经营20年。为什么地基可以长存，就像背上的遮阳篷一样。今天重读郭沫若的《甲申三百年》，论述推翻明朝，胜负王。海航从业20年，历经几代海航员工甲申三百年再祭，已跻身中国500强，正在向世界500强迈进，铸就“世界级企业”梦想20年的不懈努力，取得了飞速的发展，堪称伟大的成就。回首这20年，从无到有，从小到大，从本土到全球化甲申三百年再祭 甲申三百年祭读后感.pdf 10页，从航空公司对现代综合服务运营商来说，这是一个里程碑时期。今天重读郭沫若的《甲申三百年》，论述推翻明朝，胜负王。海航从业20年，历经几代海航员工，已跻身中国500强，正在向世界500强迈进，铸就“世界级企业”梦想20年的不懈努力，取得了飞速的发展，堪称伟大的成就。回首这20年，从无到有，从小到大，从本土到全球化，从航空公司对现代综合服务运营商来说，这是一个里程碑时期。今天重读郭沫若的《甲申三百年》，论述推翻明朝，胜负王。海航从业20年，历经几代海航员工，已跻身中国500强，正在向世界500强迈进，铸就“世界级企业”梦想20年的不懈努力，取得了飞速的发展，堪称伟大的成就。回首这20年，从无到有，从小到大，从本土到全球化，从航空公司对现代综合服务运营商来说，这是一个里程碑时期。其中讨论了推翻明朝，国王的胜利和失败。海航从业20年，历经几代海航员工，已跻身中国500强，正在向世界500强迈进，铸就“世界级企业”梦想20年的不懈努力，取得了飞速的发展，堪称伟大的成就。回首这20年，从无到有，从小到大，从本土到全球化，从航空公司对现代综合服务运营商来说，这是一个里程碑时期。其中讨论了推翻明朝，国王的胜利和失败。海航从业20年，历经几代海航员工，已跻身中国500强，正在向世界500强迈进，铸就“世界级企业”梦想20年的不懈努力，取得了飞速的发展，堪称伟大的成就。回首这20年，从无到有，从小到大，从本土到全球化，从航空公司对现代综合服务运营商来说，这是一个里程碑时期。已跻身中国500强，正在向世界500强迈进，为海航员工铸就“世界级企业、名牌”的梦想。二十年的不懈努力，取得了飞速的发展，可谓是了不起的成就。回顾这20年，从无到有，从小到大，从地方区域到全球化，从航空公司到现代综合服务运营商，这是一个里程碑式的时期。已跻身中国500强，正在向世界500强迈进，为海航员工铸就“世界级企业、名牌”的梦想。二十年的不懈努力，取得了飞速的发展，可谓是了不起的成就。回顾这20年，从无到有，从小到大，从地方区域到全球化，从航空公司到现代综合服务运营商，这是一个里程碑式的时期。
此时此刻，我们应该送上深深的祝福。记得读过一句话，祝福多来自礼节，只有少数祝福是发自内心的。如果你同意我的话：最可靠、最鼓舞人心的祝福就是坚守自己的信念，一起度过难关，一起分享成功。“世界各国的原则是一样的。” 一个公司和一个国家的生死命运往往没有本质的区别。30年来，许多在中国大地上生死存亡的大大小小的企业，其实都在重复着李自成的历史命运。也许很少有人关注这些以公司符号为标签的团队。他们从无到有地战斗，从存在到虚无。其实，不仅仅是简单的财富聚散，但是有多少人被激怒了。许多家庭的激情、梦想和血泪。我们不需要经历曾经著名的xx团队的兴衰，也不需要看中国大部分上市公司的档案。我们可以很容易地找到它们不能永远存在的原因。创作、团队和公司之间的冲突。造物主背负着造物，最后被生命的重担压得喘不过气来。一个成功的企业就像一个新成立的国家。前期团队的大部分人都是英雄。主人的身份孕育了支配欲和占有欲，因此开始有了光谱、傲慢和偏见。而这一切，都与之前的创造、激情、肆无忌惮的进步相冲突。
有些经验甚至在行业内具有影响力。善待这些经历，显然对未来的发展很重要，但过分依赖这些经历，反而会成为我们前进的负担和负担。作为一群真正的创造者，他们的竞争对手本质上就是他们自己。坚持过去实际上是在谋杀未来。与我们的目标和梦想相比，我们并没有创造多少利益。但是，个人利益高于集体利益、部门利益高于公司利益的现象逐渐成为一种趋势，部门之间的协作越来越难。人们的欲望和行为被无端恶意怀疑和批评……气氛在变化，我们已经无法用常识来衡量和解决它们。当福利是人生的终极追求甲申三百年再祭，我们的团队如何才能轻装前行？六十年前，“甲申三百周年大典”对农民革命命运与出路的思考，古今中外。二十年来，我们一直立于不败之地，因为我们一直很轻松，很简单。我创业20年了。在历史和成就面前，是值得祝福的。面对未来和接下来的发展，我认为多一份冷静多一份担忧，胜过狂妄自大。. 第二章：郭沫若《嘉神三百年大典》读完1000字编者介绍：郭沫若《嘉神三百年大典》
你还看过郭沫若的哪些作品？巨作网为您提供更多关于郭沫若作品的资讯以及他的作品的读后感。中国的朝代更替，总是有很多政治、社会、文化等方面的原因。以史为鉴，方能知兴衰；郭老写于1944年的《甲申三百年》回顾了明朝的灭亡和李自成的失败，也验证了“民心为固本”的历史结论。关于“甲申三百大典”，我觉得有三个人值得致敬。前来瞻仰崇祯帝。崇祯是明光宗朱长洛的五子明思宗朱有鉴，还有明熙宗朱佑的弟弟。1622年，他被册封为文王。1627年8月僖宗病逝后，因无子嗣，于同月被遗赠为定泗王位。次年，年号改为“崇祯”。1627-1644 在位。在位十七年，起义军攻破北京，李自成上吊自缢。34岁，葬于思陵。崇祯是一位年轻有为的皇帝。他有两件功德，一是铲除魏忠贤，二是收复整个辽朝。在战斗中，他以勤政、仁政赢得了后人的同情，但还是没能拯救明。从结果来看，他是个悲剧，因为明朝的灭亡，是由于王朝多年遗留下来的民情失落，再加上天灾人祸。但从修为来看，崇祯也不是没有恢复的余地。比如他上任之初，国家比较安定，但后来听人诽谤，重用亲信，喜欢形式主义。
民心不民心，社会不稳，诸侯易主。这是中国朝代更替的基本原则。二是向李自成致敬。李自成是《甲申三百年》一书的主人公，原名弘济。称帝后，李继迁被封为太祖。开国者大多在建国之路上坎坷不平，但有着顽强的毅力和非凡的能力，与部下是兄弟姐妹。但几乎是突然之间，发生了一个大的变化：要么开始杀忠良建立威信，要么开始醉酒无视政府，要么开始收税自娱自乐。毛主席说：当一个领导有两个主要任务时，一个是提出想法，一个是使用干部。李自成在第二条上被毁了。在郭先生看来，牛金行和刘宗民为李自成的胜利立下了汗马功劳，但他们征服国家后的所作所为直接影响了吴三桂的叛乱，导致大顺王朝瞬间灭亡。. 那么李自成在用人方面有很大的责任吗？首先，他们在选人时没有兼顾德才兼备。像李炎和宋显策这样的人，不张扬，容易克制自己，却没有被李自成重用。亲恶棍，影响深远的大臣，所以国家社会慢慢地（或迅速地）走向灭亡。李自成的职业生涯是因为社会动荡和自然灾害而开始的。他抓住了机会，取得了阶段性的成功。但到头来，可惜因为他的性格缺陷，白白浪费了一生的心血，但站在整个封建王朝的眼光来看，却是不可避免的：当你忠于社会、忠于人民，忠于人民会相信你，把他们的命运留给你；当你背叛人民，或违背人民的意愿时，人民总会把你赶出去。人们会相信你，把命运留给你；当你背叛人民，或违背人民的意愿时，人民总会把你赶出去。人们会相信你，把命运留给你；当你背叛人民，或违背人民的意愿时，人民总会把你赶出去。
三是祭奠李彦。中国历朝历代忠贞不渝的大臣和将领，全心全意为国家服务。他们才是这个国家真正的脊梁。然而，许多忠良很难光荣地死去。他们中的一些人甚至在被指控“无端”指控后死于不公正。李琰也是这样的人。金星和刘宗民为他而战，李自成危难之际，回河南为他集结人脉，希望力挽狂澜。可惜李自成没有给他机会，历史也没有给李自成改写命运的机会。忠臣的惨死在封建王朝的历史上屡见不鲜，我们的反思是，在人治制度下，人才的生存无法得到保障。天子代表天行天道，拥有绝对权威，但用人不能保证始终如一的合理性：国家危难，内忧外患，君王总授于忠良为国家做出贡献。，消除暴力与和平；但在太平盛世的时候，这些国家的栋梁，甚至连君主身边的仆人都不如。忠诚是国家的脊梁，是民族的希望。随着时代的发展，人才依然是国家和企业发展的中坚力量。如何珍惜人才，珍惜人才，营造良好的人才环境，仍然是每个国家和企业需要思考的重要问题。
用历史教训警示我们，用现实思维发展我们。第三章：读完《嘉神三百年》 读完《嘉神三百年》，郭老师在60多年前就写了这篇文章，嘉神的变化更年长了。但历史永远是真实而深刻的存在。无论山河如何变幻，岁月如何流逝，不变的依旧是那些发人深省的冰镜。以李自成为首的明末农民起义，是中国农民战争史上不可磨灭的一笔。随后的太平天国农民运动将这一招推到了极致，达到了秦末以来农民战争的高峰。它的规模和影响力是惊人的。然而，尴尬的是，两人都以惨烈的失败告终，就像两朵瞬间的烟花，耀眼，却又稍纵即逝。这样的历史悲剧不能不发人深省。农民运动历来被封建统治者视为洪水猛兽，又畏惧又憎恶，但往往对运动本身嗤之以鼻，认为这不过是一群为温饱而肆无忌惮的流氓。近代以来，阶级意识日益强烈的学界以此为依据，断定他们的“阶级局限和小农意识”是他们运动失败的根本原因。我可以同意封建统治阶级和现代主流历史学家的观点。
正如郭老师的文章中提到的，张、李、罗三人的初心和做事风格各不相同，但相信三人心中的想法是一致的。不仅是他们，就连他们麾下的文官将军，以及所有的奴才，也有这样一个梦想，那就是：摆脱贫穷低贱的生活，做一个体面的正常人。这并不是一个令人震惊的想法，它只是人类作为社会动物，不分种族和民族，不分肤色和年龄，都会具有的属性。根据马斯洛的需求层次理论，生理需求和安全需求是人类最基本的两种需求。那个时候，无论是明末，还是清朝中后期，温饱，安居乐业，对农民来说已经是一种充满希望和难以捉摸的生存状态。政府开征暴税，勒索杂税铺天盖地；煮饭不做饭，偷税漏税，保护年轻人，真是惨。极端的事情相互对立，人的耐心是有限的。在这样的高压政策下，劳苦群众已经无法生存，只好奋起反抗。对于沉默的大多数人来说，有这样的要求和期望是很正常的。但是你看，历史虽然是群众创造的，但我们看到的都是生动的代表，具身的个体，有血有肉的人物，情感和思想。甲申事变中的众多人物甲申三百年再祭 甲申三百年祭读后感.pdf 10页，
毫不夸张地说，历史也是偶然的。整篇文章都在赞美李嫣和宋显策，不妨从他们开始探索。据史料记载，李和宋对马斯洛需求层次的前两个层次没有问题。那么是什么驱使他们加入李自成的军队呢？向上看这个层次，我们会发现社会需求和尊重需求占了很大的比重。从李琰和李自成的对话中可以看出，两人相识较晚，相互同情。李彦很高兴结交到李自成这样的朋友，他的抱负和理想得到了李自成的认可和尊重。层次结构中的前四个级别。宋显策的情况也可以同理推断，这里不再赘述。所以换个角度想一想，李自成军旅生涯的转折点，也正是因为有这样一群英雄的帮助，他才会日后蒸蒸日上。因此，结交朋友，尤其是结交志趣相投的朋友，是事业成功的重要组成部分。最后，当涉及到自我实现的需求时，问题就有点复杂了。如果说李自成率众攻占北京，建立大顺政权可以看作是集团理想目标的实现，个人就不是这样了。历经十余年血雨腥风，风雨兼程，一坐上皇位，奋斗之心就随着目标的达成而戛然而止。他麾下的所有官兵都是这样。右丞相牛金行和大将刘宗民跟随王进京后的举动甲申三百年再祭，也算是实现了多年来的夙愿。
只有李嫣和宋显策不同。看来起义的胜利并不是他们想要达到的最终目的。就这样，本来应该是一件幸福的事情，结果却不尽如人意。为王而战的人越来越败坏轻松，而李宋却越来越纠缠不清，长戟踟蹰不前。最终，将领们心烦意乱，内部分裂，战败。轰轰烈烈的大顺农民军成了旁人的笑柄，成为历史的悲剧。这五个层次的需求本质上并没有错。有几点需要警惕：首先，尊重的需要和自我实现的需要有时很容易混淆。当人们取得一项成就时，很多人都会投来赞许的目光和赞美的话。当他们取得了多项成就时，这样的眼神和言语会更加频繁。当这是基石时，他们进入了一个特殊的班级。例如，当您成为领导者时，人们似乎倾向于将这些目光和言语视为一种自然现象。随着时间的推移，接受他人尊重的目光和赞美的话似乎是必要的。变得轻浮，认为这是你想要达到的目标和理想。很多时候，人们就这样迷失了自己。第二，如果一个人依次沿着这五个层次的需要发展，到了第五层次之后，他发现自己没有更多的目标可以追求，很容易迷失自我。古今中外，有那么多孤独败落的人，这既是喜剧又是悲剧，是活生生的例子。而此时该怎么办？我认为这是一个非常重要的问题，值得认真考虑。
其实，每个人都可以成为自己人生中的英雄，成为自己人生历史上丰富多彩的一笔。历史可以向人学习。宏大的画面和沉重的岁月固然可以吸引无数的目光，但历史人物再高大上，也是有血有肉的。在中国传统文化中，有句名言说得好：“不扫屋，何以扫天下！” 这意味着，如果你想达到伟大，你必须从自己的训练开始。而“修身、齐家、治国、平天下”的秩序，自古至今都是不变的真理。所以，坚持自己的修养，树立向上的信念，一生不放弃，即使你已经实现了自我。只有实现了小我，才能实现大我。在一个组织中，只有不断地“传递正能量”，我们才能无所畏惧，勇往直前，不死不休地带动身边的人一起走向美好的未来。《读完嘉神三百周年》