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六壬与八字
六壬是地支学，奇门是天干学，徐伟刚说，六壬不学奇门，少一半，从干支这一块就能说明。我没学奇门，一直心有不安运势八字精批面相分析五行查询八字财运八字合婚婚姻走势，怕有遗漏。好在我当时正在同时接触八字，八字天干的利用率就比较高。
八字应该是现在市面上最流行的测算方法了。一般人说算命，多就是指的八字。有时人们甚至下意识地把占卦都算在算命里面，而算命又被自然地认为是看八字。以至于我们跟人讲起来，都不得不适当照顾这个既定的“实事”，或者做一番解释。
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八字干支上下两排，干支皆用，除此之外，还用到地支中的藏干。这类似于数学上的代数转换。转换之后，就是天干之间的运算。这一点，跟地支学是完全两个概念。六壬中虽然少数经书中也提到运用藏干，如卯中用乙之类，不过用的相当少。
八字和六壬一个重要的思维方法和特征，我称之为“一个中心”思想。一般地，一个八字拿过来大六壬十二地支万物类象详解大六壬十二地支万物类象详解，不管好坏吉凶，首先得有这个命的主体，就好比说一个人，高矮胖瘦，得是“谁”高矮胖瘦。这个主体，就是日元。日元代表八字的主人，也就是命主。一切力量作用都作用在这个中心上，吉凶、祸福、喜忌也是针对这个中心展开。这个和六壬的四课中的天干是一样的。它们都是那“一个中心”。
延伸一下，其实就是六壬中的定位思想。不管什么盘局中，不管里面的力量怎么运转变化、配合，总是要一个落脚点，一个主体来做，来承担。就好比一个句子里必须要有主语一样。八字首先看日元，六壬首先看天干，这是一般的情况。如果要看命主之外，这个中心，就要适当转移。八字可能是看对应的六亲符号，六壬可能就要看对应的神将。但不管怎么转移，在一定的语境里，一定首先要有一个中心，一个落脚点。而之所以中心会转移，是因为语境、条件变了，在特定的语境，仍然是一个中心。
就测算项目分类上，六壬、六壬是事占，说到底他们是比较正统的占卦术。而八字增应该是“项目占”。八字主要是用来看命运的工具，八个不动的字为的命，大运流年这些变量就是运。那么它主要看的就是命运中的一些大事和大势。比如父母家庭，婚姻嫁娶，学历知识，财富资产，工作事业，子女情况等等。我学八字曾经就有一处瓶颈，生客制化喜忌什么的都懂，但是一拿过一个八字来不知道就是不知道要说什么。
后来我去找别人算，发现这个窍门，一般他会首先跟你明确要算什么。是工作，还是婚姻？是健康，还是考学？问清楚了，就像一篇作文有了主题，然后围绕着说就可以了。这一点紫微斗数就明了许多，它十二宫就是十二个主题，一篇作文里提纲就有了，且都是人生大事。“作文”在纲目里填内容就是（后来接触了六壬的推命法运势八字精批面相分析五行查询八字财运八字合婚婚姻走势，发现跟斗数的形式非常相似）。而八字没有这种纲目，就要“写作”的人自己心中已然有数才行。也就是说，要把八字的测算内容分项，它不是针对一件事，而是针对一项主题。
六壬毕法里有句话叫“避难逃生须弃旧”，抓住了六壬所反映的一处周易通变的思维。上善若水，六壬的运算就是流动的。因为格局、克杀，它会出现课传，会出现跑到干上或支上（比如赘婿课），也可能回到本家。它很明显地体现了周易中“流变”“趋避”的思想。所谓“条条大路通罗马”，“此路不通绕道走”之类，在六壬上都有体现。而八字，则着重体现周易中的“损益”“中庸”思想。
某个八字中，喜忌是什么，缺什么，什么又不宜多？最典型的，八字中的“调候法”就是这一思想的集中体现。又所谓“有病方为贵，无伤不为奇”大六壬十二地支万物类象详解，也是。有伤病才能有增减，有增减才有作为。八字有些像我们玩的游戏，“连连看”。八字是原始的彩球，大运流年便是发射的出去的彩球。不一样的彩球，作用到不同的位置，产生不一样的效果。或损，或益。比较起来，六壬和八字都像水。而不同的是，六壬是流动的水。所到之处，千变万化。八字则是装在器皿、池塘里的水，通过大运流年，不断地注入、抽取。六壬八字，同是周易思想的子孙，同事上善之水，却各有禀赋，异彩纷呈。