天干地支
天干地支
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天地支、甲子、乙、丑、丙寅、丁卯、五辰、几司、庚、五、辛、魏、申、桂右、徐、海，是天干地支的统称。 两者按一定的组合组合成六十对。十甲子或六六十。在中国古代，它被用来记录年、月、日。也用于形容60多岁的老人。
考古发现，商代晚期帝夷帝甲甲骨上刻有完整的六十甲子，可能是当时的历法。这也说明干枝枣的使用早在商代就已经开始了。据考证，鲁寅公三年（公元前720年2月22日）春秋时期有一次日食。这是在中国使用甘芝机的比较确凿的证据。汉武帝年间使用皇帝的年号。
干支法在中国古代一直没有间断。因此，研究历史是很有帮助的，而且历史时间的计算也很容易。
茎和枝的循环
天干地支的使用原则上需要配对使用，即以下两组配对使用，互换使用。如果与生肖相匹配，则使用方法是，例如，公历1984年是一个周期的第一年，即上一组的甲子鼠，1985年是轮回的第一年。下一组牛，1986年，轮到下一组了。下一组冰银湖，1987年是下一组丁茅图，以此类推。最终形成一个循环。
天干地主对治天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、鬼、甲、乙……地支、丑、阴、毛、辰、司、吴、非申、游、徐、海……
天干A、B、C、D、吴、姬、G、辛、任、A、B、C、D、吴、姬、庚、辛、A、B、C、D、吴、姬, 辛, A, B, C, D, 吴, 吉, 辛, A, B, C, 丁无忌, 辛, 任, A, B, C, 丁无忌, 辛, A, B, C, D , 吴, 吉, 辛, 贵, 翟之子, 丑音, 茅臣四五, 无申有徐海子丑音茅陈四无非申有徐海子丑阴毛陈四无非申有许海子丑寅卯陈司无非申佑徐海子筹寅卯陈司午非申佑徐海干支60年名甲子乙丑丙寅丁卯吴陈记司耕五辛未人申贵佑甲胥益海丙子丁丑五印记毛庚陈辛思人五桂味甲申乙有兵徐丁海戊子记仇庚银心毛人陈桂四甲午乙未丙申丁有午徐记海庚子心丑人尹桂毛家陈一思兵五丁未五神纪有庚许心海人子桂仇家尹一毛兵陈丁四五无忌庚申心有人徐桂海，他变了“丑”到“好”和“毛”为“荣”； “海”改为“开”[1]。
干枝年
在中国，在历史上很长一段时间里，都采用了干支时代的方法，即十天干（甲、乙、丙、丁、吴、吉、庚、辛、任、桂）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、泗、戊、魏、申、酉、徐、亥）分别合为六十组，用以表示次序年、月、日。使用。
茎枝年表发芽于西汉，始于王莽，盛行于东汉末年。汉元和二年（公元85年），朝廷下令在全国各地实行支分历。但其实是一个类似太岁的年份，用太岁的位置来标示年份，而干枝只用来代表十二天（将十二生肖分成十二等份）；木星（太岁）11.862年绕天一周，所以太岁在86年左右会多走一辰，称为“朝辰”。颛顼历中，西汉武帝元年（公元前104年）为丙子太岁，用朝臣法改太初历为丁丑。汉成帝末年，刘忻重编的《三通历》将太初元年改为丙子，太始二年（95年前）由乙酉改为丙虚。东汉历法学者不使用朝臣法。因此，地表太岁二年与干枝年相同。
茎枝年表，一个周期的第一年是“甲子”（比如黄巾起义的口号是“年在甲子，天下繁华”），第二年是《以丑》等，60年一个周期；一个循环结束后，它会被重用，并且循环不断。比如1864年是农历甲子年，60年后，1924年也是农历甲子年； 1865年是农历乙丑年，1925年是农历年，以此类推。
[edit]干支年与公历的转换
换算是准确的，但需要注意的是，大年初一和大年初一相差差不多两个月。
天干用1到10表示，地支用1到12表示。
（头：序号1-10对应甲到归，尾：1-12对应子到海）
[编辑]农历→西历
(头-尾)×5+头
+3（或 1983）+60n=西历年
注释和示例
注1：第一行的意思是60年周期中的位置。负数不是必须的，因为后面可以任意加减60的倍数（n为整数，即零或正整数或负整数）；但是如果规定第一行必须是正数（1到60之间），那么当（head-tail）为负数时，括号内加12或括号外加60（12×5=6 0）. 当且仅当 (head-tail) 为负时，[(head-tail)× 5+head] 不是 1 到 60 之间的整数。
注2：为什么要加3或1983：因为公元4和1984是甲子年（1）,1+3+4,1+1983=1984。1980年这两年相差60A 3 的倍数好记，1983 年最接近当年。
例如：辛亥年。辛为天干之八，海为地支之十二。 (8-12)×5+8=-12. 1983-12=1971, 1971+60=2031, 1971-60=1911；计算得出2031、1971、1911年都是辛亥年。
如果在本例中使用正数，则 (8-12+12)×5+8=48 或 (8-12)×5+8+60=48. 1983 +48= 2031, 2031-60=1971, 1971-60=1911（或 2031-60×2=1911）；另外 2031、1971 和 1911 也是 1911 年。
可见所有海年都等价于60周期中的【天干×6】：益海年：12；定海年：24；吉海、新海、桂海：36、48、60。这个直截了当（第一个亥年是12），也可以从上面的公式推导出来。
西历→农历
公历年的余数减3再除以60就是60循环中的位置（如果余数为负或0，加60使其在1到60之间）；把这个数除以10得到余数为天，除以12后余数为地支。 （若余数为零，则加 10（天干）或 12（地支）。
日历年减3后，也可以直接除10和12。
例：公元前57年：-57-3=-60，60除以零，是归海年。 （-60 除以 10 和 12 都是余数）
本月的干燥和树枝
农历不同于传统的中国历法（阴历）。中国传统历法以阴历为一个月，而阴历被一个太阳年的二十四个节气中的十二个所分割。间隔为一月，取地支之名天干地支换算，如大雪与小寒之间的子月，小寒与立春之间的丑月。 [2]
每个月的天干由该月所属年份的天干决定。比如某年子月的年份是甲子年，那么子月就是丙子月，下一个丑月就是丁丑月。
开年曲《五虎出月歌》：甲冀丙年为开年，乙庚元为吴，丙辛元年从耿开始，丁仁仁的位置很受欢迎，如果你问五鬼和法，贾印好推断。
具体计算如下：
月地支节气中的中气（月中节气）与农历月相近，与公历相近。十二月丙子月五子月庚子月仁子月甲子月丑月小寒-丽春大寒丙阴、五阴、庚阴、仁阴、嘉阴、茂月、景哲-清明、春分、二月、三月、丁茂、即茂、新茂、桂茂、一茂、辰月、清明、立夏、谷雨、三月、无辰、更臣人臣、嘉臣、冰臣、四月、立夏——曼松、四月、五月。冰雾月 雾雾月 初夏热——立秋大夏 六月月庚神月幽月白露——寒露秋分八月九月桂幽月一幽月丁幽月姬幽月心幽月虚月寒露——立冬霜九月十月甲胥月兵胥月吴胥月庚胥月人胥月海立冬——大雪小雪，十月、十一月、益海月、定海月、吉海月、辛亥月、归海月、日大致使增加2个月的周期；一个循环完成后，重复使用，循环往复。经证实的文献指出，支支日期从鲁殷公三年（公元前720年2月22日）农历二月初二开始[来源？ ]。
因为儒略历的平均年有365天，而且每4年一次，所以公元年能被4整除，闰年有366天，平均一年是365.25天，所以4年1461天，甲子60天1天，最小公倍数是29220天，也就是80年。也就是说，每80年，干支历对应的儒略历月、日、日就会重复一个周期。 （公元4年本应为闰年，但由于儒略历是在公元前45年实行的，所以“每3年”加一个闰日被误认为“每3年”加一个闰日，所以罗马皇帝 命令前5年、前1年和第4年停止飞跃，以纠正错误并设定飞跃。）
因为公历年平均有365天，而且每4年一次，所以公元年能被100整除而不是400，闰年有366天，平均一年365. 2425天，所以400天，一个甲子的60天，最小公倍数是天，也就是8000年。也就是说，每80年，如果分支日期对应的公历月日的日期没有遇到能被100整除但不能被400整除的AD年，就会重复一个周期，但整体上，假设未来永远不会改变。在公历中，每8000年，干支历对应的公历月、日、日就会重复一个完整的周期。 1912年2月18日（民国元年）农历仁子年正月初一和9912年2月18日为“甲子日”。
公历到公历的转换
如果我们将天干的“A、B、...、Ren、Gui”编码为0、...、8、9等序号；地支的“子、丑、...、许、海”也编号为0,1,...,10,11等序号，则：
从已知日期计算分支日期的公式为：
其中 i=0 表示奇数月份，i=6 表示偶数月份，C 是世纪减一，y 是年份的最后两位数，M 是月份，d 是日期。一月和二月算作上一年的 13 和 14。表示四舍五入。 g除以10余数为天干，z除以12余数为地支。
计算茎和枝的天数
由于农历每个月的天数不定，而且可能有闰月，如果史书上记载“某月某某某一天”。可以很容易地计算出旱日和分枝日的使用情况。
例：《史记·秦始皇志》记载，“（始皇）三十七年十月桂丑，始皇出游。……七月丙寅，石煌倒在沙丘台上。”月份是一年的开始，接下来是 11 月、12 月、1 月……9 月。计算这次旅行的总天数。
解决办法：从鬼丑（第50天）到丙寅（第3天）一共13天。因此，旅行日期的总数必须是 60n+13。 9个月大约是270天，但是270天不是60的倍数，所以可以判断有闰月；因此，n=5，总共10多个月的行程天干地支，日期数为313天。
其实如果换算成公历，就是-11/1/211旅行，-9/10/210死亡，一共313天。
龙与枝
在干支期间，60点5天为一个周期；一个循环完成后，重复使用，循环往复。太阳升起时还有一曲《五鼠逃亡诀》：甲积也加甲，一更兵为始；冰心从吴起，丁仁耕子居；五鬼去哪里，仁子才是真道。下表列出了以北京时间（UTC+8）为基准）由每日天支和按年代地支组成的年代干支：
时地支北京时间(UTC+8)A or Ji, B, Geng, C, Xin, D or Ren, Wu, or Gui, 23:00-1: 甲子, 丙子, 五子,和庚子仁子丑1点-3点，彝、丑、丁丑、吉丑、辛丑、鬼丑、尹氏3点-5点7:00-9:00五辰、庚辰、仁辰、嘉辰、丙辰、思思，9:00-11：几丝、新丝、鬼丝、一丝、丁丝，11:00-13:00味时13点-15点新味时贵卫时一卫时鼎卫时继卫时 15 点至 17 点 任神室 神室 兵神室 吴神 更神室 17 点 - 19 点 贵有室 1 有室 丁有世纪有 新有 许 施 19 点 - 21 点 贾 许 施 兵 许 5 许 更 许 施 任 许 施 21 点 至 23 点记海事新海归海事
阴阳五行是用五行（木、火、土、金、水）与阴阳配对的十茎来表达命运的术语。如果你用日语读过 （详见下表），你就会明白五种元素的本质。句子的结尾是“え”，意思是阳和力量，“と”，意思是阴和柔韧性。它们表达阴阳。在日语的词源中，“え”代表兄弟或姐妹，“と”代表兄弟或姐妹，“えと（日语干支）”由此而来。
[编辑]十干
十干日文，中文，越南文，本义[3]发音，读音，读音，含义，阿こうきのえ木的兄弟giáp 植物发芽生长，豆芽象征芽鳞yiいつ，おつきのと木的弟弟？t 杨奇还没来，你需要等待的地方 冰へいひのえ 火的弟弟 bính 阳动的弟弟 丁ていひのと ?阳气辨别旺きつちのと土的弟弟k？与忌同，有防散之功效。庚こうかのえ金的弟弟canh是紧致、成型、阴变的阶段。 Ren じんみずのえ水的弟弟nham与“怀孕”相连，yang qi gui きみのと水的弟弟quy与“揆”相同天干地支换算，清算无生命的残留物し编辑]Yin-阳五行十二支
所有十二个分支都有对应的五个元素。四个季节对应的五行是：春木、夏火、秋金、冬水。
指定为：
春——阴（木），毛（木），陈（土）
夏-司（火）、吴（火）、卫（土）
秋——申（金）、幽（金）、徐（土）
冬-海（水）子（水）丑（土）杨想。并与天支相结合，成为干支五行论，进而成为天地间万物的根本本源。 [来源请求]
[edit]五行与干支
【读音】子（zǐ）三声，丑（chǒu）三，阴（yín）二，卯（mǎo）三，陈（chén）二，巳（sì）四，午（wǔ）三声，卫（wèi）四，申（shēn）一，幽（yǒu）三，许（xuˇ）三，海（hài）四。 [解释]1.旧的计时单位。把白天和黑夜分成十二等份，每份称为一个小时，对应现在的两个小时。十二点以地支命名，从午夜开始计算。从午夜到 1 点是分小时，从 11:00 到 1:00 是中午。宋苏轼《三省开湖六象》：“我今日所创的千卷司门前，每涨潮一两小时……想乘公私船进出大门，必须提前进出，不得坐等大门关上。”青空上人《桃花扇·神座》：“昼短夜长，有三时之差。”曹禺《王昭君》第二幕：“半晌前，陪皇上赴宴。”
?中医养生时间2.指时间或时间。靳东解元《西厢记》卷一：“无时无思，无夜无梦。” 《西游记》第四、九章：“就是太麻烦了，耽误了。”魏璎珞《东方》第4话、第23话：“这叫：不是你不报，是不是时候。”
时间和起源 时间和起源 古代 现在 时间 匹配的动物和原因 子侯 23:00～1:00 老鼠在这段时间最活跃。丑陋的时间从1:00到3:00，奶牛咀嚼白天没有消化的食物。寅时 3:00～5:00 虎，此时虎最凶。 5:00至7:00在茅氏，此时的月亮，又名玉兔，仍在天上。电子时段的7:00到9:00，相传这是“成群结队的龙在雨中行走”的时间。 9:00至11:00，此时蛇躲在草丛中。中午 11:00～13:00 马，太阳最猛烈的时候，相传阳气达到极限，就会产生阴气，马是阴兽。从13:00到15:00，羊在这段时间吃草。申报时的15:00至17:00，猴子喜欢在这个时间哭泣。 17:00至19:00在优时养鸡，晚上鸡开始回巢。 19:00-21:00，狗开始守门。海市21：00-23：00，猪在半夜睡得香香的。越久越久，都是按时间计算的。
19:00-21:00 为更新，
21:00-23:00是二班，
23:00-01:00是第三班，
01:00-03:00是第四班，
03:00-05:00 是第五次值班。
注意：这里的“geng”在古汉语中读作“jīng”，汉化后改为“gēng”。出生时间与你息息相关。在四柱八字研究中，对一个人影响最大的是出生月份，其次是小时，而且由于年柱离太阳柱较远，所以出生年份在八字中。在学校里，影响星座的力量比月亮和时间的力量要弱，但因为人人都知道生肖，所以在大家都在谈论黄金的情况下，自然要看生肖的作用。但是，出生时间与一个有关。一个人的后半生。如果换算成紫微斗术的宫位，那么时间柱对应的是子宫，奴婢宫也有点牵连事业宫。
有些人由于各种原因无法知道出生时间。但是，以下信息不仅可以帮助您了解一些与生俱来的品质，还可以帮助您确定出生时间。
儿童
个性强，性急，易见，做事飘忽不定，挑拨是非的机会很大，父母和妻子的帮助很大，有从零开始组建家庭的能力。
丑
与其中一位父母的关系较弱，有贵族感，在事业发展上会有强势的倾向。
时代
与父母、兄弟姐妹、夫妻的关系比较疏远，是离家出走的缘分。早上运势不是很顺，但中晚运势渐好，财运也不错。
毛氏
父母、兄弟姐妹的帮助有限，收效甚微。早上和中午的运气不好，事情的进退都不太顺利。
小时
父母兄弟姐妹都很成功，我聪明机智。早上可以大展宏图，中途会损坏，晚上可以大展身手，安享晚年。
是时候了
他是个聪明伶俐的人。他可以在早上大显身手。虽然他很努力，但他很成功。他可以自己创业。
中午
不依赖祖业，能自立，为人友善，性格开朗。晨运吉祥安逸，行善可享晚年。
还没有
父母缺乏爱，没有关系或关系是无情的。夫妻容易失去安宁。为生活而努力的人，早上见财，中恐，晚上财运多。
申请时间
因为离乡的缘分，晨运不顺，经常不听话。有失去生命的兄弟姐妹，也有关系薄弱的。
青年
对于一个幸福的家庭，但六亲之间的关系是多变的，孩子难，兄弟难，父母难，夫妻难。感情纠葛多。
徐适</p>
他英俊俊美，聪慧睿智，命途多舛，但见运势起起落落，初中运平安吉祥，晚运可归祖产还是长老的影子！
海氏
他直言不讳，一生勤奋，但也容易招惹是非。早上难保祖业，晚上财运旺盛，晚上风景也美！
时间在梦中的作用
时辰是中国古代的一种计时方法。 24小时分为12小时，从晚上11点开始，对应12生肖：子、丑、阴、卯、辰、司、武、未、申、游、徐、亥，根据五要素：
尹茂木生于午火天干地支换算，
司无火的生日丑陋而神秘，
陈州土产沉有金（陈州含水，可为湿土生金；
许玮中藏火，干土易碎金），注：脆金：作财解。
沉有金生下海子水，
海子水生银毛木。时间历史十二小时制
自西周以来一直使用。汉代分别命名为午夜、鸡鸦、平旦、日出、食时、渝中、大中、日出、阿索、日出、黄昏、仁仁。又以十二地支为代表，二十三点到半夜一点为子，一点到三点为丑时，三点到三点为丑时。以五点为阴时间，以此类推。
【子时】午夜，又称午夜、午夜：十二点钟的第一个小时。 （23:00 至 01:00）。
【丑时】公鸡打鸣，又名贫鸡：十二点二时。 （01:00 到 03:00）。
【寅时】平旦，又称黎明、晨、昼等：时为昼夜交替。 （03:00 至 05:00）。
【卯时】日出，又称黎明、黎明、初升的太阳等：指太阳刚露面，正在升起的时候。 （05:00 至 07:00）。
【陈实】吃饭时间，又称晨食等：古人“晨食”的时间，也就是吃早餐的时间（07:00-09:00）。
【思时】豫中，又名日雨等：近正午时，称豫中。 （09:00 至 11:00）。
【中午时间】周日，又称日正、中午等：（11:00-13:00）。
【魏氏】太阳落下，又称太阳落下、中央太阳等：太阳西下为太阳落下。 （13:00 至 15:00）。
【深食】喂食时间，又称日食、晚餐等：（15:00-17:00）。
【统一时间】日出，又称日落、日落、傍晚：表示太阳落山的时间。 (17:00 至 19:00
)。
【徐氏】黄昏，又名日暮、日暮、日暮等：此时太阳已经落山，天色将暗。天地昏暗，万物朦胧，故称黄昏。 （19:00 至 21:00）。
【海事】人丁，又名丁头晕等：此时夜已深，人已不动，安睡。人还是人。 （21:00 至 23:00）。
二十四小时
宋代以后，十二点钟的每一时分，分为始始和始始两部分。如此一来，子初、子正、愁初、愁正……依次是二十四小时。现在一天二十四小时都一样。
十点
出现于先秦时期。每天晚上五分钟。据《隋书·天文志》记载，日为朝、禹、仲、齐、熹；也就是说，在古代，夜为一更，海时为二更，子时为三更，丑时为四更，阴时为五更。把夜分五更，每分五点。每个班次是一个小时，相当于今天的两个小时，也就是120分钟，所以每个班次的每个点只用了24分钟。可见，“四班做饭，五班开船”相当于现在的“下半夜1:00到3:00做饭，3:00开船到5点开船” :00”。 “五更三点”相当于早上5:00和72分钟，即6:12，“三更四”相当于当前午夜1:00和96分钟，即, 2:36。
五点钟
它的名字是晨鸣、肥鸣、丹鸣、跳蚤（早）食、宴（晚）食、榆中、正中、绍轩、蒲石、大环、高冲、下川、仙（挂）东、黄昏、定黄昏。见《淮南子·天寻》。
百幅雕刻
白天和黑夜被分成一百等分。它的发生与使用缺失蚀刻有关。大概起源于商代。汉代改成一百二十四分，南朝梁改成九十六分一百零八分。最初是作为正式系统建立的。
古代不一定有严格的时间意义
还有不少常用的相关名称。一般而言，太阳升起时可称为旦、早、晨、晨，太阳入时可称为黄昏、黄昏、黄昏。正午时称日中、正午、听雾；正午时天干地支，称豫中；太阳进入后是黄昏，黄昏后是人落户，人落户后是午夜（或夜间分钟），午夜后是鸡鸣，鸡鸣后是黑暗和明亮 - 这是天空已经黎明的时候。古人一日两餐。这顿饭是在日出之后和半夜之前供应的。这个时期被称为石狮或早饭。晚餐是在太阳之后和黎明之前供应的，这个时期被称为 Asor。
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