无处翻检就只能圆回意会的“是”
无处翻检就只能圆回意会的“是”
“共 商 国 是”和“实 事 求 是”中 的“是”龚嘉镇“共商国事”是一个不时见诸报端的成语,但大小辞书都把它遗忘了辛未会试程策,连收词 37.5万条的《汉语大词典》和 颇有影 响的成语专书《汉语成语考释词典》也漏 收了。这 个成语的出处较 少有 人了解,其中“是”所表示的意义,在现代汉 语中一般不单独用“是”来 表示了。无处翻 检就只能圆回意会.本文试对此作番 探析,并兼及“实事求是”中的“是”。一、“共商 国是”探源“共 商国是”原 本“共定 国是”无处翻检就只能圆回意会的“是”,其 源 出于西汉 刘 向的《新序·杂事二》:楚 庄王 间于孙叔敖曰: “寡人未得所以为国是也.”孙 叔敖曰:“国之有是辛未会试程策,众非之所恶也,臣恐王之 不能定也。”王曰:“不定 独在 君 乎,亦 在臣乎?’孙叔敖曰:“国君骄士,曰士非我无 由贵富;士骄君,曰国非士无由安强。人君或至失国而不悟,士或为不合其取 舍者为非,故致亡而不知.”庄 王曰: “善哉,愿相国与诸侯士大夫共定国是,寡人岂敢以 偏国骄士 民哉!’南朝范哗的《后汉书》在其《桓谭 传》中亦引此事,文字略有变 动:昔楚庄王 间孙 叔敖曰:“寡人未至饥寒而不进。君臣不寸合,国是无 由定矣.夏莱、殷 封 不 定国是辛未会试程策,而以合其取舍者 为是,以得所以为国是也。”叔敖曰:“国之有是,众 所恶也,恐王 不能 定 也。”王曰: “不定独在君,亦在臣乎?’对曰:“君骄士,曰士非 我无 从富 贵;士骄君,曰君非我无从安存。人君或至失国而不悟,士或至饥寒而不进。君臣不合,则 国是 无从 定 矣。 ”庄王 曰:“善,愿相国与诸大夫共定国是也。”《后 汉书》的 影响远 大于《新序》,它引用楚国君 臣议论“共 定国是”这件事,对这个典故作 为成语而流传使用,无疑产生 了作用。从两段文 字中都可以清楚地看到,“国是”并 不是 一般的国事,而 是治国的大政 大策。“共,同也”( 《说文解字·共部》);这里的“共”就 表示了同 心同德、齐心协力的意 思。共商国是无处翻检就只能圆回意会的“是”,即 同心同德地商定国家大事。二、“国事/ 国是”辫析“国事”与“国是”是近 义 同音词,二者 都是 名词,都指国家 的政务、政事。其同中之异大致在以 下三个方面:1 4 9