详解三合局：申子辰合化水局等的奥秘与应用
详解三合局：申子辰合化水局等的奥秘与应用
申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。
三合局是长生、帝旺与墓库三者聚而成的局，也称党局，类似于社会关系中的结党，其局的主要体现是有一个目标与核心，我们将中神当作党魁或纲领，其它两神都是佐神。三合局有一定的亲密性，但比六合的紧密性差一些。三合局差一字称半合局，半合局之成局力量自然小于全合。
生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局，申子半合水局。
墓地半合局：卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局。
拱局：亥未拱木局，寅戌拱火局，巳丑拱金局，申辰拱水局。
三合局忌冲，如亥卯未三合木局，杂一巳酉丑字于其中，而又与所冲之神紧贴，是为破局。
若酉字破卯乙亥类象，则木局不成；若巳字破亥，则三合局不成，半合局可成。三合局中的“中神”最为重要，若逢大运来冲克“中神”，则坏三合局。
三合局有个特点，要三个字都现。中神最重要，但要看在哪个位置。中神多现或双现不为合局。为入墓。
三合局成了之后怕冲。冲中神破合。如亥卯未中间夹了一个巳酉丑中的一个就破了局。
三合局大都应在婚姻上。
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举一些三合局成功的例子：
乾：辛丙丁乙
亥申丑巳
分析：巳丑拱财局，拱到了妻宫，辛当妻看，癸酉年，巳酉丑合金局成功，此年结婚，为财合到了。
坤：辛乙乙戊
亥未卯寅
分析：亥卯未合到了主位，辛坐亥合到了主位来。辛是丈夫，行戌运，癸酉年结婚。卯戌合，酉金是辛金的禄冲到夫宫自己的禄。
举一些三合局不成的例子：
乾：戊戊戊甲
戌午午寅
分析：午中神入墓，寅杀被午化，又入墓，印入墓，墓又不开，不作功，穷命、无官。酉运酉年，运穿戌又逢酉年，坐牢了。本来八字无财，伤食当财。酉戌穿，坏了财，因贪财坐牢。
乾：丁癸辛丁
未卯卯酉
分析：日主坐财，卯未半合，月上又现卯财，中神双现不为合局，为财入财库，辛禄在时支，坐上丁，到年上丁，所以未是自己的库。卯酉冲，换象为：本来为自己财入了自己财库，这一冲主冲动了财入了财库。此人是发财的。虽然财库不开。有个象。盲师断职业一定要看财和财的原神之象。这人是干房地产建筑的，是包工头，搞建筑的。原因是土木结合做了功。
问题：卯酉冲了禄，为什么不损寿？
时上的禄有时可以冲，但不可以穿。
乾：甲甲戊壬
辰戌子子
分析：主位的财入了宾位的财库，戌冲开了财库，戌虽在宾位，但戌与戊可看成一个象，因是比劫，又是印库，所以这个财是自己的。也可以说，辰制了戌，是财库制了比劫，换象为比劫当了财看。是发大财的。若无辰土绝对不会发财。
巳酉丑，酉丑有双重性，以拱为主，以墓金为辅，巳丑为拱局。（这个以后细听一下，记的不全2h1m）
三、暗合
寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。
暗合是指地支藏干而相合。如寅丑暗合是寅中的戊土和丑中的癸水相合，寅中的丙火和丑中的辛金相合，寅中的甲木和丑中的己土相合；午亥暗合是午中的丁火和亥中的壬水相合，午中和己土和壬中和甲木相合；卯申暗合是卯中的乙木和申中庚金相合。
暗合在盲派命理中也是做功的一部分。只有三个：卯申、寅丑、午亥。
近似于六合。也是作功方式的一种，也是一方力量强，一方力量弱，一方制了一方，这就是做功。
乾：戊壬辛甲
戌戌亥午
分析：辛坐伤，午戌合党，要制伤官亥水，戌克亥制不尽，主要功神在午火，午亥暗合，杀制伤官。杀主权，换象，亥伤也代表了权力。午杀带了财帽子。说明财官双得。（郝金阳还是夏老师断过）大运丙寅，当县长。寅午戌三合。原局要制壬水亥水，丁卯运，丁运丁壬合，保护了壬水，（合绊，不参与原局作用）丢官罢职了。卯戌合绊了戌土，卯午破坏了局。戊辰运被枪毙了。戌为官杀库，为火库，有象，有枪支弹药之象，辰运亥入墓被保护了，还冲了官杀库，就反了，坏了原局之义。死在了酉年，穿禄了。禄被戌穿，被枪毙。
卜文：酉年合动了辰。
言明：此造有点燥土气势，戌土克亥水，午亥暗合都为制伤官之意，是杀制去伤官。伤官代表权力，走丙寅运当县长，寅午戌合火局，中神制去亥水伤官，提升了。卯运下台，卯戌合、卯午破坏了局。丁运丁壬合，壬水得保护，丟官罢职；走戊辰运枪毙了。辰戌冲，戌为杀库火库，为枪为刀为炸药，死在酉年，因辛金日主见酉金为禄，被原局戌穿倒禄而死去。
好好理解一下为何原局亥午合，而大运丁壬合反而反了。
乾：癸丙戊甲
卯辰申子
分析：日主坐食，三合财局，癸卯官带财帽，管钱的官，食生财为做企业的，卯申暗合，说明他是企业里的官，原局有个病，他想得到卯官，但卯辰穿，子卯破，日主合用的东西地支不能坏，这里还是自己坏的。制了卯木不喜甲杀时上透。说明他一当官就有麻烦。他很有能力，是大企业的老总。内食神是做企业的，申食生了财，又合了财局。卯申暗合为制官的意思。
注：合用的东西一定不能穿。
问：日主合
段师举两个合年月的官是当官的八字：
丙戊辛壬（1）
戌戌酉辰
甲戊癸乙（2）
辰辰卯卯
上两造都是当官的。后者是银行的官，前者是公安执法的一个处长。
注：其实是日主所生之物做功了。看了这了。而不是看日主所合。
乾：壬辛丁癸
寅亥丑卯
分析：丁坐财库没有刑冲，日主丁壬合，壬官下坐印。寅丑暗合，寅亥合，壬亥一个字，
寅丑合，将官和印拉到了主位，丑为财库，走壬卯运，发财。因丑是财库，合寅，丁壬合，所以不当官，壬主管理与控制，不主官。卯运亥卯合，合了官等于合了财。此为财统官。官多财少，有多少官就有多少财。（中级班上细讲）。丙辰运，劫财取财，丑财库本就是阴的东西，辰运时，辰也是阴的（水库），丑又入墓于辰，故此运用不正当手段取财，他是建筑市的包工头。丁巳大运，不喜寅巳穿，丁壬合，但地支寅巳穿，口诀：穿倒正印不走正路。巳又为劫，巳丑又拱了财局，又寅丑合到主位，寅丑合，木土行业，发财数千万。包工头，不当官，寅丑暗合乙亥类象，统领了嘛。
（未记全）
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林易鉴：此为财统官。（财弱官旺，叫财统官不当官，当财看，有多少官，就有多少财）寅卯运发财，寅亥合，合了官就发才。（一，是带象，二，是官杀制不尽）。（中级班上细讲）。丙辰运，劫财取财，丑财库本就是阴的东西，辰运时，辰也是阴的（水库），丑又入墓于辰，故此运用不正当手段取财（偷工减料）（这种财大），他是建筑市的包工头。丁巳大运，不喜寅巳穿，丁壬合，但地支寅巳穿，口诀：穿倒正印不走正路。巳又为劫，巳丑又拱了财局，又寅丑合到主位，寅丑合，木土行业，发财数千万。包工头，不当官，
问：亥寅合既助寅木又灭寅中丙火,双方又失去原性,怎样理顺关系?
卜文：（未记下，2h44m）
问题：
1，是不是一般日主合年月的官都不当官？
答：不一定，可以当，可以不当。合年是管理控制的意思。
2，丙戊辛壬
戌戌酉辰
丙戌造的戌与酉穿了呀？
答：是当官的，公安部门的处长。酉辰合，穿不动了。
3，甲戊癸乙
辰辰卯卯
答：是当官的，银行的行长。
4丙辰 丁酉 癸酉戊午为哈没有当官
答：财制印，财弱，没有反。印重用财了，所以没当官。
5，水日主生活木要看作功，金日主生水也要看所生之物做功 。
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盲派的论命方法，一直是口传心授，是只传盲人不传明眼人的断命绝学。因其决断惊准、出神人化、百不失一而在民间广为传颂。千百年来，研究命学之著作甚多，但未有一本能窥其堂奥。
盲人算命，不看衰旺，不论用神，不讲格局，与所有现成之命学理论相左。然其能做到金口铁断，必有其玄奥。
盲派命理最核心的地方是在解读命理的方法上与传统命理不同，因为人的命运是由人与外界一切社会关系共同构成的，命理学所要揭示的，就是这种关系，只不过命理是“用干支来类象”这些关系。所以命理的本质在于表述人生，我们的任务在于解读这种表述，将抽象的干支符号类化成人生的各种人、事，而将干支之间的关系类化成人事关系，我们将这些解读出来乙亥类象，就是推命了。
公开盲派秘而不宣的衣钵论命法，可谓慈心救世，功德无量。它的传出，是命学界具有的划时代意义的大事。此法不用论强弱、用神、格局，一个没有任何基础的人一看就懂，真正体现大道至简的道理。
“逢克论凶”：
1、对于原局八字有克的字越多，那么其命运层次就越低；[以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次的高低，从此你面对一个八字就不会无从下手了，可以十分自信地论命了。]
2、凡大运、流年、流月和原局结合起来，如果增加了“克”字则增加了凶，“克”字增加得越多则越凶，反之则越吉；[断大运流年是命学的最高层次，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。]。
用法解释：总的就是数克的个数有多少。
（1）、在原局，先看同柱的，看看有没有盖头截脚的，而后看天干地支，天干和天干论，地支和地支论，这可以看原局的层次高低；
（2）、看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是否盖头截脚，然后也是天干和天干论，地支和地支论，但大运要和原局的每个字论，流年要和原局、大运的每个字论，流月也同样论法，但都是天干和地支分开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。
（3）、有一五行时，0个克就是专旺格，有两个五行时，3个克就是从格了。
问题答疑：“逢克论凶”的命理依据详解三合局：申子辰合化水局等的奥秘与应用，
A、克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开、矛盾等意思，它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因，所以先论克是合理的；
B、《五步独言》有“有杀只论杀，无杀方论用”的观点，也就是说杀重要过用，是我们分析命局时要首先考虑的因素，事实上很多民间命师是不考虑用神的，宋英成在他的《风水命理人间事》中也有例子是先论杀的，用神论命可以说是理论的巨人，实践的矮子，是书房派对命理的最大危害！命理被说成迷信，很重要的一个原因就是用神论过于“辨证”，没有“铁口直断”的准则；
C、《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长，有克气势就会受到“阻隔”，克越多八字成气势的机会就越少，应凶的机会就越大。
D、不论会合并不是真的不论，而是假如有克贴身克，会合的机会不大，可以略而不计，这里还是要看合化的结果如何。
格局和喜忌只是看命的拐杖，对于熟练的人来说是不拘泥于日主旺衰的，如同会说话的人根本不在乎什么语法，甚至不懂语法，语法只是那些学说话的人才用的一种形式。那么旺衰喜忌对于八字又意味着什么呢？其实四柱的核心是“象”，象才是根本，一个八字就是对一个人人生的映射，它是一本书，一段文字，它用自己的形式向批命者述说着命主的一切，所以八字是一种表达方式。那么如何表达呢？命理“十神意向”就是了。
例，坤造：庚戌 辛巳 已亥 乙亥
命主是一电影名星，为什么呢？关键就是八字中伤官遥合七杀，庚金就具备了吸引男人（七杀）的能力。
又，乾造：庚戌 庚辰 戊辰 壬戌
这个八字以俗论为身旺，用庚金泄秀，理应才华出众，然而用“十神意向”一看，却局中见壬水财星，食神意向变了，转而生财，可是壬水座戌虚透无用，所以食神生财是做了无用功，这人很穷。
“八字命局是看命的根本，大运流年不过是延伸”，所以一个人一生中所发生的任何一件大事，都以类象的形式体现在命局之中，命局中的那八个字其实已经体现了一个人一生中所要发生之事的信息，而大运流年只是应期。因此盲派看命大多是不排大运的，他首先从你的八字中看你是否有婚姻问题，是否会发财，是否会做官，待断完之后，求问者追究何年何月，才排大运流年检查应期。而这与当下流行的所谓命好不如运好的看法，相去甚远，人们甚至以为命中无财也没什么，关键是要行财运，只要财运到，且财为喜用必然发富。用盲派的理论却不是这么一回事了，“八字是根本，行运是应期”这就是说如果八字中没有发财的信息，就算是行了财运也未必能富，甚至会出现行财运却贫苦潦倒的情况。
什么是命运？什么是算命？为什么要算命？如何算命？
文化的繁荣，思想的开放，是社会进步的重要标志。特别是在传统文化方面，经过数年来的普及，人们对易学知识有了初步的了解，开始对自己的生辰八字感兴趣，想通过一些测算，来认识与改善自己的命运。但有人也存在一些疑惑，因为听人传说，“命会越算越薄”，甚至还听人说“八字可以置换”，那么这些传闻究竟有没有道理呢？
要解答这些疑惑，首先要弄清楚什么是“命运”，和什么是“算命”。
如果说生命是客观存在的，似乎人人都没有疑问。那么生命又是什么呢？
如果有人认为，生命只是一个简单的身体，那还是不完整的，因为只具有一个身体，而没有思想意识，那不外乎是一具行尸走肉而已。生命的正确含义，其实是由两部分构成的，一部分是物质性的硬件，即看得见摸得着的活生生的身体，包括眼耳鼻舌、脏腑肢体等等，另一部分则是非物质性的软件，即看不见摸不着的灵脱脱的精神，包括思想意识、七情六欲等等，在这个生命整体中，属于非物质的这一部分，又可称其为“命运”。
这个“命运”，其实是伴随身体的诞生而来的，是与身体结伴而行的，相互依赖，共生共存，不能分割的；在一个生命降生到这个世界的时刻，他所秉受的自然界的时空气场，就形成了其人生“命运”。
“命运”一词，最早还是来源于易学“测算”方面。中国的先哲们，在长期的生命实践中，不但要认识自然与改造自然，同时也想了解命运与改善命运，于是总结出了一些认识了解人生命运与自然事物的方法，这些方法统称为“易”。其中根据一个人的出生时间，来推算人生运势的方法，被称为“八字算命”。
所谓的“命运”，其实是由“命局”与“运程”两部分构成的。所谓“命局”，指的就是生辰八字，所谓“生辰八字”，就是把一个人数字的出生时间，转换成的具有五行属性的一组天干地支，这组干支由年月日时四部分组成，每部分有两个干支，共八个字，所以才称为“生辰八字”，这个生辰八字，其实就是一个人的“命理格局”，在专业上就简称为“命局”。
例：坤造：
丙 乙 己 己
寅 未 巳 巳
大运：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑……
6 16 26 36 46 56
这个生辰八字，就是她的“命局”。这个命局一经注定，是永远不变的。道理非常简单，除非她再回娘胎里重生一次，否则“至死不变”。
一步大运是十个流年，一个流年有十二个流月，这些大运、流年、流月等，则统称为“运程”。人生的运程，是按一定的规律时常变化的，大运每十年变化一次，流年每年变化一次，流月每月变化一次，还有日子当然是一天一变，……，可见所谓“运程”，也是由一组组的，赋予了五行属性的天干地支组成的符号，这些符号，以及这些符号与“命局”之间的生克制化关系，预示着一个人已经或将要运行的生命轨迹。
命局与运程的关系，就好比是车与路的关系。命局即是一部车，运程即是这部车运行的道路。与现实不同的是，人生可以换几部车，但却换不了命局，因为命局类似身体，换了身体，那就不是你了。
一个注定不变的“命局”，与一个时常变化的“运程”，就组成了一个人所谓的“命运”，原理就是如此简单！
一个“命运”的好坏，是由静止与运动的两个方面决定的，一方面是“命局”组合的好坏，另一方面是“运程”演化的吉凶。有些人“命局”与“运程”都比较吉祥，那他的人生命运也就比较顺利；有些人“命局”与“运程”都不太吉祥，那他的人生“命运”就比较坎坷。
而有些人“命局”虽好，但运程不顺，是所谓的“命好运不强”，有些人命局不好，但运程较顺，是所谓的“命不好，运来补”，那他们的命运就吉凶参半。
自古以来，命局一般是用“贫、贱、富、贵”来标识的。而运程则是用“坎坷、顺利”来标识的。
那么，怎样知道一个人“命运”的好坏呢？这就需要推算演释，怎么推算演释呢？
推算演释是要有根据的，就是根据你的八字与运程中，这些干支五行的组合与生克情况，预测出它们所代表的人象、物象与事象的本来状态与发展趋势，由此来判断人、物、事的吉凶祸福，以此了解命运的本来面目，从而趋吉避凶，因势利导，对自己的人生做一些有益的参考，以明智地调整自己的工作事业、财源财运、婚姻感情等等。
这个推算演释的过程，就叫“测算”，或俗称“算命”，由此可知，“算命”其实就是一个运用五行生克规律，进行术数演算的方法，并不是所谓的“迷信”。相反，如果有人闭着眼睛，在不知道你生辰八字的前提下，给你胡编乱说一气，那叫“神算”，不是“测算”，那才有可能是“迷信”。
由此可知，“命局”与“运程”，其实就是一组干支符号，不管对这组符号怎么去剖析测算，它还是它，是不会因为测算而变薄的，所谓的“命厚”、“命薄”、“命硬”、“命软”之说，纯粹是某些江湖术士糊弄人的说法，是没有科学根据的。
当然，对“命运”既不能迷信，也不宜无事乱算，因为算多了，尤其是找不同的人测算，因为水平参差不齐，所得出的结论也大相径庭，会对你产生迷惑或误导，甚至影响你对某些人事的判断与抉择，进而影响你的命运，所以算命也要找明师，也要慎重，特别不能找那些半瓶醋类的人测算，因为他们的水平不过关，会给你一些不良误导。
那么什么状态下才需要测算呢？一般是在遇到难以抉择的事情，感觉比较迷茫，而现实中又找不到方向或答案的时候，才需要找明师测算一下，从命理方面得到一些有益的参考，从而有的放矢，积极主动地调整人生，改善命运，这样才是有益的。
那所谓的命运到底能不能改善呢？这是一个千百万人百思不得其解的问题。
其实当我们从以上论述中，了解了命运的实质以后，就知道命运能否改善了。
首先，命局（生辰八字）是与生俱来注定不变的，是永远静止的，是谁也无法改变的。但运程（大运流年）则是后天运行的，常新常变的，既然它们是运动状态的，就是可以调整的。我们可以根据八字命局存在的问题，有针对性运用风水、五行与宗教等方法，对运程进行一些趋吉避凶的调整，使之向着我们理想的方面发展，从而收到改善人生命运的功效。比如中国有句老话，叫做“树挪死，人挪活”，如果你在一个环境中感到走投无路时详解三合局：申子辰合化水局等的奥秘与应用，不妨换一个新环境，也许就柳暗花明了。
我们调的是运，而不是命，而运又是与命紧密相连的，你的运程调整好了，那你总体上的人生命运也就得到改善了。所以从这个意义上来说，命运虽然是注定的，但也是可以改善的，这就是矛盾，这就是辩证法。
那么所谓“八字不好，可以置换”的说法，到此也就不攻自破了吧？八字是与生俱来的，先天注定的，能置换的了吗？他既然不能让你重回娘胎出生一次，就置换不了你的生辰八字，可见置换之说，纯粹是迷信的骗人的，是没有科学根据的，因而也是不可信的。
了解人生命运的目的，不在于猎奇、迷信，而在于调整、改善，提高生命的质量，这也是测算的意义所在。
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