乙酉年 《瓷器年轮痕迹检测与标型学结合断代的方法》鉴定案例一
乙酉年 《瓷器年轮痕迹检测与标型学结合断代的方法》鉴定案例一
南北朝-北魏天建九年磁州窑【山吉浅碗（一对）】
型号说明：高45mm，直径140mm，底径40mm。开口，弧壁，圈足，涩底，有脐，胎色灰褐色，胎厚乙酉年 《瓷器年轮痕迹检测与标型学结合断代的方法》鉴定案例一，内外白釉，内底墨“单”字碗，四周有墨题“鸟巢归巢”来，民宅年。”另一碗底墨写“吉”字，四周大字：“真如水，真如水。居阳亦优。”。碗背上“单”字的书：“庚寅丙虚甲申”；碗背上的“霁”书：“庚寅丙戌一优”。显然，这对浅碗正面是广告吉祥语，背面是“干枝年”的“年月日”。
测试结果：
显微值60mm
510
武帝天剑9
1502
0.001*20%
200
1.502
60.08
古代瓷器铭文，有约会的人都知道，但很少见到，约会月亮的人有，但看到的更少，约会的人很少。而这对浅碗，不仅记载着年月，还记载着日子。一碗，碗底写“旦”字，四周写“鸟归巢，民宅年”字；另一个碗，碗底写着“吉”字，四周大字：“真如水，极好。正”。碗背上，前者写：“庚寅丙虚甲申”；后者曰：“庚寅丙虚亦游”。显然，碗的正面是广告吉祥语；后面是一年的“年、月、日”。众所周知，干支的年月日是中国古代历法。自公元纪年传入我国以来，干支历并未被普遍使用。这些浅碗是什么年、月、日生产的，确实需要一些大脑。而且，他们的广告所用的吉祥语，干枝记载的年、月、日，都是草书古篆。这不是大脑“急转弯”就能立即说清楚的事情。按干支六十岁，即以六十年为一周期为一年；如果恢复到月份和日期，则需要三个和四个“六十六十”，即180和240年连续两个“六十六十”。六十六、只有年月日可以相同。如果按年循环到月和日计算，这些年是：公元 1950 年、1710 年、1470 年、1230 年、990 年、750 年、510 年、270 年、30 年……。他们的日期是“庚寅丙虚甲申”和“庚寅丙戌益友”。 1950年10月16日、17日是庚寅年丙虚月的“甲申日、乙佑日”。
这对浅碗记载的正是：“庚寅丙虚甲神”、“庚寅丙虚一佑”。但从这对浅碗的胎体、釉料、工艺，以及其题字、字迹、墨色、陈年程度等乙酉年，不能是1950年的产品，也不能是1950年的产品。 1710.. 由于它们的轮胎较厚，颜色为灰褐色乙酉年，它们应该由粘土制成。从瓷化程度看，声音浑厚，金属声音清晰，应该属于高古瓷的范畴，东汉时期出产“真瓷”。从珐琅彩和釉色来看，它们的珐琅质不透明，薄而不透明，应该属于早期的白釉瓷器。据有关资料显示乙酉年 《瓷器年轮痕迹检测与标型学结合断代的方法》鉴定案例一，我国最早制作白釉瓷的窑炉是公元6世纪左右的邢窑，但邢窑的釉料是纯白色的，所以这件瓷器不应列入名单。在生产工艺上，它们的造型原始而笨拙，旋转、切割、修整、拉直，技术娴熟，没有生硬。它们应该来自古老的老窑和老窑工的手中。从书体颜料来看，都是黑色的，应该是早于青花的墨色品种。其墨色与北宋磁州窑相似。 ——具有北宋磁州窑的风格。但从字体书法来看，它们是篆书草书，而且字体厚重、流畅、自由，这在久违篆书草书的北宋是不可想象的。 这种篆书草书应该是在篆书盛行或多种字体并列时习惯篆书的书法家所写。中国历史上的这个时代应该是南北朝时期。晋南北朝两朝都在公元五、六世纪。公元5世纪，庚寅年是公元450年。
今年丙虚月没有甲申日和乙佑日。公元6世纪，庚寅年是公元510年。 510年的庚寅年是北魏永平三年。北魏永平三年，九月为丙戌月。初六是甲申日，初七是乙佑日。与这对浅碗上记载的年月日完全吻合，即“山”字碗的年月日分别为：“庚寅丙虚甲申”；即“陕”字碗的生产日期为公元510年10月16日：“吉”字碗的生产日期为公元510年10月17日（宣武帝永平三年（北魏拓跋克）。九月初六、农历初七；南朝梁武帝天鉴九年六、农历初七）。距今已有1502年的历史，2012年年轮径迹检测显示，这对浅碗的显微值为60mm，实际值为1.502mm乙酉年，完全符合其“庚寅丙虚甲申”和“庚寅丙戌益友”。由此可见，这对浅碗的生产日期为：公元510年10月16日至17日。磁州窑最早烧制于北宋、北朝、唐、五朝的产业。本案可见，《瓷环痕迹与版式检测相结合的方法》中对瓷器生产年份的判断是科学可靠的。