甲子年 "庚子年必有大灾"该信几分？说说庚子年的前世今生
甲子年 "庚子年必有大灾"该信几分？说说庚子年的前世今生
一.原因
根据《地母经》庚子年的一段话甲子年，网上有“庚子年大乱”之说：
这首诗说：
太岁庚子年，死了很多人。
春夏水涝，秋冬饥渴频发。
高田还在中途，晚饭不合理。
秦淮脚下游荡，吴楚被劫。
胡须后桑叶贱，蚕不悦。
见蚕不见丝是徒劳的。
卜说：
老鼠度过第一年，水平比较偏。
放眼三冬，山顶有一片墓地。
这种文章先把《地母经》提升到无人能比的上古预言书的高度，然后再伪装成一个不可预测的先知。
二.《玄妙》《地母经》
《地母经》为增强权威，传为《黄帝地母经》，相传为黄帝轩辕氏所著。
黄帝（公元前2717年-公元前2599年）甲子年 "庚子年必有大灾"该信几分？说说庚子年的前世今生，古代华夏部落联盟的领袖，中国古代中华民族的共同拥有者。
尽管整个《地母经》没有古文（如《诗经》），只是时间上，轩辕氏当时连国体都没有至少1600年后，周朝建立。经文中的“秦淮”和“吴楚”是什么意思？事实上，几乎每年对《地母经》的解读都会出现商周以后的各种诸侯国名和相关地名▼
其实据考证，《地母经》有十余种印本，最早的版本是清朝同治年间在陕西城固县出版的（据侯冲博士说，上海师范大学哲学学院，2014年发表论文《进化论》）。 《地母经》接近白话文的特点，也说明时间不长。
《地母经》流传于民间，常附于黄历。通篇的关键词无非就是“小麦饭”、“豆麦”、“养蚕”、“鱼虾”、“牛羊”、“六畜”。
全书按照天干地支的年表分章，描述了中原地区一年四季的农业生产预警。有人说，澳大利亚的山火也是《地母经》所预言的。暂且不说经度，这不是同纬度的问题。什么。
三.《地母经》预言的准确性
请卞君查清代至民国大饥荒的记载，对应《地母经》中相应年份的文字，如下表▼
如1785年伊斯年，13个省大面积受旱，有“高低五谷青，秋冬季五谷丰登”之说。 , 真的很不一样。提问者怀疑是不是有什么问题，也许《地母经》不能预知农事，但能预知国事。
然后想到1894年的中日海战，当时北洋海军全军覆没。日军攻占旅顺口后，进行了4天3夜的大屠杀，造成全城2万人死亡。查《地母经》，却见▼
诗曰：太岁甲午年，百姓无忧。禾麦尽荣光，高天能留。 ……卜曰：蛇上马，稻麦堆积。民无灾，牛羊乐相伴。农夫知道好年景，笑了。 ...
四.更自流时代
《地母经》被排除在外甲子年 "庚子年必有大灾"该信几分？说说庚子年的前世今生，有人把《易经》搬出来做招牌，说《易经》预言了庚子年的大事。
无论孔子晚年如何解读变迁，魏总编三杰，终成十翼甲子年，但他说“善变之人无伏笔”。读完《易经》，我深深地被《易经》博大精深的智慧所折服。如果把古圣典籍当作虚张声势的标志，久而久之，人们就会产生误解，对优秀的传统文化也会造成深远的破坏。
不知道《易经》是怎么预测庚子年的，所以只好查历史上庚子年的历史事件▼
六十甲子，庚子年有太平，也有战祸。这可能与当时的时代背景有关。纵观大唐庚子时期，依旧是亿万中国人梦寐以求的繁华大唐▼
这样一来，“庚子年必乱”就是胡说八道！
五.中国时代
温变君查阅文献发现，我国古代自然灾害的发生频率其实远高于现代人的想象▼
读历史会给人一种感觉：和平与繁荣是罕见的，但战争和灾难却是经常的。贞观之治，文景之治，康干之盛，在漫长的历史中只是一个短暂的时期。即便是我们认为精彩纷呈的战国三国时期，也可能是当时人们的“悲惨时代”。
如果我们不看历史，只看现在，我们可能感受不到这个时代的幸运。
今天，武汉、湖北乃至全国的新冠肺炎疫情还没有完全消退甲子年，中国人民在疫情中的一致行动，以及那些无畏的逆行者和追随者，都在绽放。浩然大义，书写中华民族的历史篇章。
庚子年，我们正走在充满挑战的复兴之路上。这将是中国人民的美好时代！
