甲午战争对中国的影响主要有 印在日本钞票上的男人：140年前就在琢磨中国，死前设计侵华战争
甲午战争对中国的影响主要有 印在日本钞票上的男人：140年前就在琢磨中国，死前设计侵华战争
2021年，日本政府宣布将修改新纸币。
这次改版中，印在日本纸币上最大面额的数字，也就是一万日元，换成了几十年来一成不变的福泽幸吉，被称为“现代日本资本主义之父”的人物”涩泽荣一。
然而，日本政府的这一举动很快引起了群众的强烈抵制，很多人表示不能接受这一变化，涩泽荣一也无法取代福泽幸吉。
要知道，一百多年前，福泽由吉就在想着侵略他国，而且在他去世前的很长一段时间里，他还亲自策划了侵略中国的战争。
为什么这样一个邪恶的军国主义启蒙者在日本人心中有如此巨大的影响？
出生在贫困中，从各种文化中学习
1935 年，福泽幸吉出生在一个破败的下层武士家庭。贫穷的出身让他习惯了日本下层人民的苦难。从此，福泽由吉意识到，改变当时日本落后的唯一途径就是学习先进的文化和技术。
福泽由吉
福泽由吉从小就喜欢读书，接触过很多中国儒家文化。他用数年的时间阅读了四书五经，熟悉了中国的古今历史，对中国文化有了充分的了解。 .
幕府时期，汉文化的影子在福泽由吉的作品中随处可见。
在当时的福泽幸吉心目中，中国的形象宏大而高大。他从未到过中国，对中国古老的文明充满了向往。
但在福泽幸吉游历了许多西方国家后，这一切都发生了巨大的变化。
看到西方国家先进的科学技术和强大的军事实力，福泽行吉原本对中国的看法消失了，取而代之的是他眼中极为先进的“西学”。福泽幸吉认为，西方国家之所以如此繁荣强盛，与其自身的先进文明密不可分。在重塑世界观的过程中，他越来越怀疑自己从中国文化中汲取的知识。
一开始，福泽幸吉的目的是吸收西方的先进思想，推动日本人民尽快进入文明国家。对于中华文明来说，并没有完全否定。
他发表了《劝学》等具有现实教育意义的著作，还提出了“天不生人上人，人下不生人”的有力论断。
同时，他也致力于教育事业的发展，在战乱中坚持办学，传播启蒙思想。
这个时期的福泽由吉可以说是一位锐意变革的进步思想家和着眼于世界的教育家。
不幸的是，福泽行吉没有学到西方启蒙思想的精髓。相反，他将强权政治作为他所倡导的“文明意识形态”的信条。在福泽由吉的作品中，处处可见他对强权政治的崇拜。
福泽幸吉思想转变的契机，除了西方思想的影响，就是他心目中中国文化形象的破碎和瓦解。
思想逐渐激进化，逐渐堕落
幕府末年，福泽幸吉曾遇到清朝派出的特别使团前往日本访问。这是他第一次与清朝时期的中国人近距离接触。
本来，在他的想象中，中国人有着丰富的历史背景，应该是具有大国独有的气质和自信的精英。
不过，福泽幸吉看到的清朝人甲午战争对中国的影响主要有，鞭子长，眼中死光，见人就坏笑。他们的低调、奴性的态度并没有他想象的那么大胆。
而这也让福泽幸吉相信自己在游学中学到的才是真正先进、正确的文明。而我仰慕已久的中华文明，现在看来不过是一群为一己私利捏造出来的原始野蛮人。
基于这些，福泽由吉开始提倡“扩大国力”。早在明治维新初期，福泽行吉对包括中国在内的周边国家的侵略计划就已经形成。但他也知道，日本现在的国力还无法支撑他的理论和计划。
福泽由吉的观点恰恰符合明治政府的需要。当时，明治政府只是为了军事扩张需要一个正当的理论辩护，而被启蒙思想外壳，本质上是军国主义思想的福泽由吉的理论成为了他们的首选。
福泽由吉也非常配合明治政府。在他看来，明治政府的侵略是民权理论现实的反映。在这方面，每个日本公民都应该无条件地合作。
在福泽幸吉的影响下，日本国内一些独立思考和理性分析的声音逐渐被压制，整个日本文化环境向军国主义和霸权主义靠拢，趋势不可逆转。
1878 年，福泽由吉发表了《人民政权》。
在这篇文章中，福泽幸吉终于毫不掩饰自己的想法，将其充分暴露在人们面前。他直言不讳地表达了他对强权政治和国家权力扩张的钦佩。在绝对权力面前，国际公约不过是一纸空文。日本当前的首要任务是实现扩张，而实现扩张最直接的方式就是侵略。
福泽由吉的疯狂不止于此。在长期沉浸在西方理论中，他将日本的文明视为“先进文明”，认为日本的邻国乃至整个亚洲都是“不文明的”。基于此，福泽幸吉还提出了“离开亚洲进入欧洲”的理论，主张日本政府向西方国家学习，以侵略为手段，变得更加强大。
对于福泽幸吉来说，他所学到的启蒙思想已经在不知不觉中转化为激进的强权思想。随着他在日本的地位越来越高，日本的发展道路，正如福泽幸吉所期待的那样甲午战争对中国的影响主要有 印在日本钞票上的男人：140年前就在琢磨中国，死前设计侵华战争，在霸权和强权的道路上越走越远。
思维成狂，崇尚扩张和侵略
1884 年，福泽由吉写了一篇文章，第一次直接针对中国。他在文章中表现出对中国人的蔑视和蔑视，称中国人“不向西方学习，沉浸在自己的世界里，无药可救。这样一个野蛮不文明的国家的坏习惯必须不传给日本。虽然是邻国，但我们应该帮助他们改善国家，强制开放。”
本文意在以西方列强的方式开拓中国领土，根据实际情况对中国发动侵略是最佳选择。
此时，明治政府扩大国家资源的呼声越来越高。福泽由吉的提议成为明治政府内部霸权的催化剂。
当时中国处于清政府统治之下，国力较弱。与世隔绝，几百年来中国的国力没有任何实质性的进步，实际上已经落后于日本。
虽然福泽由吉一直看不起清朝统治下的“不文明”中国，但他深知中国地大物博，五千年历史积淀的底蕴和资源是日本的马跟不上。
日本要想扩张，就必须实现对中国的侵略，从中国广袤的土地上攫取它所需要的资源。
随着明治维新的推进甲午战争对中国的影响主要有，日本国力大大增强，福泽幸吉对中国的觊觎越来越强烈。在此之前，福泽由吉在涉外话题上做的不多。因为他知道当时的日本还不够强大，不得不隐藏实力，等待时机。
而这种担忧在明治维新后得到了消除。福泽幸吉清楚地知道，日本此时的国力已经超过了他附近的任何一个国家。是时候联合西方列强，为野蛮的邻国带来“先进文明”了。
他的野心开始扩大甲午战争对中国的影响主要有，他的思想从单纯的蔑视变成了鼓吹侵略，此后的许多年里，福泽幸吉一直在为这个目标服务，为日本政府对中国的侵略扩张构筑了蓝图。
隐藏在他血液中的军国主义毒牙开始出现。
1880 年代后，福泽幸吉陷入了对侵略战争的狂热。他不断发表文章，表达自己的观点，煽动民众的情绪。在他的文章中，他毫不掩饰他对帝国主义力量的钦佩。
福泽幸吉虽然是单身汉，但他对战争的热情让当时的日本右翼分子感到羞耻。事实证明，福泽幸吉的想法与日本政界军国主义分子的信条不谋而合。因此，福泽由吉长期成为日本人民的精神领袖。
当甲午战争爆发的消息传到福泽由吉的耳朵时，福泽由吉正在写一篇主张战争的社论。
听到久违的消息，福泽幸吉当场感动落泪，高喊：“我日本文明的荣耀，一定会让四亿愚蠢的清朝人民仰望，投降！”
他一得到这个信息，就把手中的社论放到一边。开始写关于筹集军费的计划，动员日本人民为这场战争贡献自己的力量。他打着“文明战争”的旗号，为日本军国主义倾尽全力。
甲午战争期间，他还写过《甲午战争是一场文明野蛮的战争》，文章内容主要是粉饰日本发动甲午战争的事情。试图证明这一点。
在这篇文章中，福泽由吉歪曲事实，指出中日战争不是中日之间的战争，本质上是文明与不文明的对抗。他声称中国人不文明，看不懂日本的先进文明，反而想反抗。而日本的战争行为，完全是建立在世界文明进步的起点上的。中国人应该从这场战争中吸取教训，接受日本先进文明带给他们的恩惠，感谢日本的所作所为。
甲午战争
这篇文章中的荒谬言论迅速引发了日本战时的狂热，无数人以福泽的话为榜样。证明这场侵略战争的原因。
当得知日本已经彻底打赢了甲午战争后，福泽幸吉陷入了疯狂的状态。花了很长时间才恢复过来，在给朋友的一封信中，福泽由吉倾诉了心中所有难以言喻的喜悦。
“这次大获成功，是我这辈子从未经历过的头号大事，是我期待已久，梦寐以求的大事，让那些野蛮人文明在这里包围着我们。在如此广阔和包容的文明中生活是我的快乐。”
不久之后，福泽幸吉又发表了一篇庆祝天皇胜利的文章。 “我觉得陛下做出这个决定的功劳不可估量，这场战争一定是日本历史上最光荣的一战。”他说。
直到 1901 年去世，福泽由吉一直在为日本政府设计入侵中国的蓝图。同时，他也为日本侵略中国做了理论上的辩护。可以说，福泽由吉是日本极权主义和军国主义道路上不可回避的人物。
正是因为福泽由吉在日本人民的启蒙和军国主义整体化的道路上发挥了不可忽视的作用，在日本人民心中具有相当的分量。日本人称他为“现代教育之父”。为了表示对他的重视，在1984年发行的新版日元中，福泽幸吉的头像被印在了最高面额的纸币上。已经将近40年了。 .
但对于东亚各国来说，福泽幸吉的存在，显然是一场灾难。他的各种理论为日本的侵略提供了指导和防御。他就像日本军国主义的“教父”，在幕后策划一切，为军国主义提供温床。
他美化战争甲午战争对中国的影响主要有 印在日本钞票上的男人：140年前就在琢磨中国，死前设计侵华战争，激发战争，鼓吹战争。日本在二战期间的法西斯主义不仅是国内形势所迫，也与福泽幸吉的理论密不可分。二战后，日本极右翼分子得以重新抬头。作为日本军国主义的精神领袖，无论日本人如何包装、美化他，甚至给他一个好名声，都无法掩饰他在他的光环下充满了罪恶。