红楼梦两大版本系统：脂本与程本，你了解多少？
红楼梦两大版本系统：脂本与程本，你了解多少？
大致来讲，《红楼梦》有两大版本系统，一是脂本，一是程本。
脂本即脂评本，以书中收录有脂砚斋、畸笏叟等人的“弹幕”式评点得名。目前共有十二种脂本，书名多为《脂砚斋重评石头记》，几乎都是手抄本：
甲戌本，书名是《脂砚斋重评石头记》。有脂批一千六百多条，抄写的年代是甲戌年，即乾隆十九年（1754年），收录了十六回。
己卯本，书名也是《脂砚斋重评石头记》，现存四十一回零两个半回，内有脂评七百一十多条。因书中有“己卯冬月定本”红楼梦庚辰本和甲戌本区别，故名己卯本。己卯年，即乾隆二十四年（1759年）。
庚辰本，书名是《脂砚斋重评石头记》。这个版本有七十八回文字（前八十回，独缺第六十四回和第六十七回），收录了两千多条批语，在脂本中，这个本子的批语最多。书中有“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。庚辰年，即乾隆二十五年（1760年）。
列藏本，书名《石头记》，因1962年发现于苏联亚洲人民研究所列宁格勒分所，故名列藏本，现藏俄罗斯圣彼得堡东方学研究所，有七十八回。
戚本，书名为《石头记》，为乾隆年间德清戚蓼生收藏并序，故曰“戚本”或“戚序本”。上海有正书局曾据原版石印出大字本，题《国初抄本原本红楼梦》，又称有正本。有八十回。
戚宁本，又称南图本，现藏于南京图书馆，文字几乎与戚本同，有八十回文字。
其他六个脂本分别是：蒙府本、靖本、甲辰本（又名梦觉本）、梦稿本、己酉本（又名舒序本）、郑藏本。
程本是面向市场的印刷本，出现得比较晚。程本删掉了全部脂评，同时还增补了后四十回，共有一百二十回，书名为《新镌全部绣像红楼梦》。程本也分为程甲本和程乙本，程甲本出版于1791年冬天，两个多月后即1792年春天，程乙本出版。
程本跟脂评本最大的区别：一是印刷体；二是多了后四十回，全书有头有尾，故事完整。程甲本刊印于一七九一年冬天，第二年又刊印了程乙本。在程乙本的“引言”中，说“因急欲公诸同好，故初印时不及细校，间有纰缪。今复聚集各原本，详加校阅，改订无讹，惟识者谅之”。就是说，程乙本修订了程甲本的若干错误。
从此，《红楼梦》就从手抄本过渡为印刷本。
手抄本数量有限，抄写也费时费力，一部手抄本，往往价值“数十金”，寻常人家不敢问津，书稿只能在小范围里流传。印刷本出现后，情况就大不同了。一旦制了版，即可大量印刷，成本也低了，购买者自然多了。
从传播学的角度看，印刷本功莫大焉。不过，从文学的角度看，程本的问题也不少。
首先，后四十回的续书跟前八十回在文学水平上不可同日而语；其次，程本对前八十回进行了若干删改，程甲本删改在先，随后程乙本修订了后四十回的错误，又再次对前八十回进行了修改。
程本的读者甚众。一九八二年之前，市面上刊行的《红楼梦》，都是一百二十回的程本，且多为程乙本。台湾白先勇先生的《红楼梦》启蒙读本就是程乙本，他对程乙本评价很高。在《白先勇细说红楼梦》这本书里，他经常在庚辰本和程乙本之间“找不同”，总是批评庚辰本“不通”“不对”“写坏了”，认为程乙本改得很好。
不过，跟白先勇先生的观点正好相反，我认为程乙本对前八十回的改动大部分都有点糟糕，实属不足观。
程乙本对前八十回进行的改动，不仅限于修辞，对人物的形象、性格，甚至是一些大关节处，也进行了改写。
第一回，甄士隐在梦中，见一僧一道说起：有一个神瑛侍者，住在西方灵河岸赤瑕宫，无意中以甘露浇灌了三生石畔的绛珠仙草。仙草长大，修成女体，心中“郁结着一段缠绵不尽之意”，闻听神瑛侍者在警幻仙姑处挂号，要下凡历劫，她也要下凡，把一生的眼泪还他。
贾宝玉和林黛玉的前世，分别是神瑛侍者和绛珠仙草；贾宝玉出生时嘴里含的美玉，便是通灵石。脂本比如庚辰本和甲戌本（还多出了一段讲顽石如何幻化为通灵美玉）的线索都很清晰：
石头是石头，神瑛侍者是神瑛侍者。
程乙本却别出心裁，把顽石和神瑛侍者合二为一了。写青埂峰下的顽石，自行缩成扇坠大小，自己到处游玩，来到太虚幻境，被警幻仙子赐名神瑛侍者，遂留在赤瑕宫。神瑛侍者见三生石畔的绛珠仙草“十分娇娜可爱”，便日以甘露灌溉。接下来的故事，与他本无异。
程乙本为何做此修改？可能修改者认为补天神话和还泪神话互不搭界，为了让顽石和神瑛侍者扯上关系，干脆就合二为一了。但是，问题也出现了，如果顽石和神瑛侍者是一个人，那么，宝玉就是神瑛侍者下凡，其出生时口衔美玉，是自己含着自己出生吗？
程本写三生石畔的还泪神话，神瑛侍者以甘露浇灌绛珠仙草，是因为见她生得“十分娇娜可爱”。脂本并没强调仙草“娇娜可爱”，只写神瑛侍者无意中浇灌了绛珠仙草，这样一来，浇灌之举完全出自神瑛侍者的博爱本性，没有任何理由。
你更喜欢有意还是无意呢？我选后者。爱本来就没有什么理由的。
程乙本还改动了不少情节。有的改动，明显偏离了人物的性格。我举几个例子，一起来看到底改得如何。
早期抄本比如庚辰本，第二回“冷子兴演说荣国府”，贾雨村讲到江南的甄宝玉这样说：“这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！”程乙本改为：“比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉稀罕尊贵呢！”字改得确实不多，但女儿也只是比珍稀植物和动物更尊贵些，再高也高不过佛祖和神仙，境界可全变了。
第十五回秦可卿死后，众人送葬至铁槛寺，途中在一小村庄休憩。宝玉乍看见各种稀奇古怪的农具，不免好奇，炕上恰有个纺车，他便用手去转。这时，一个约十七八岁的丫头跑过来，喊：别动坏了。“宝玉忙丢开手，陪笑说道：‘我没见过这个，所以试他一试。’”被女孩子呵斥的宝玉，依然赔着笑脸。
不过，程乙本却改成了：“宝玉也住了手，说道……”刻意删掉了“陪笑”。删改者为啥这么改？大概觉得宝玉这样的身份和地位，不可能对一个乡下野丫头赧然陪笑吧。显然，他并不了解宝玉，要知道在女儿面前，宝玉一向保持谦卑，从不问出身。
接下来，二丫头被家人叫走了，宝玉自觉怅然无趣。待众人要启程，庄妇来叩赏——
宝玉却留心看时，内中并无二丫头。一时上了车，出来走不多远，只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。（第十五回）
程乙本改成——
宝玉留心看时，并不见纺线之女。走不多远，却见这二丫头，怀里抱着个小孩子，同着两个小女孩子，在村头站着瞅他。宝玉情不自禁，然身在车上，只得眼角留情而已。一时电卷风驰，回头已无踪迹了。（第十五回）
我们知道，贾宝玉尊重女性，在美好的女儿面前，他总是低下头来，温柔谦卑，情深意重。在他眼里爽利灵动的二丫头就是美好的化身，他对二丫头的欣赏和眷恋属于单纯的审美。可是，程乙本改写得太实在了，又是二丫头瞅宝玉，又是宝玉情不自禁眼角留情，一不小心就滑向了庸俗。
随便翻开一回，比如第三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹”。王夫人房里的丫头玉钏给宝玉送来荷叶莲蓬汤，玉钏是金钏的妹妹，而金钏因为跟宝玉说话有点随意，被王夫人撵出去，便投井自杀了——
（宝玉）忽见了玉钏，便想到他姐姐金钏身上，又是伤心，又是惭愧，便把莺儿丢下，且和玉钏说话……
这里麝月等预备了碗箸来伺候吃饭。宝玉只是不吃，问玉钏道：“你母亲身子好？”玉钏满脸怒色，正眼也不看宝玉，半日，方说了一个“好”字。宝玉便觉没趣，半日，只得又陪笑问道：“谁叫你给我送来的？”玉钏道：“不过是奶奶太太们！”宝玉见他还是这样哭丧，便知他是为金钏的原故；待要虚心下气磨转他，又见人多，不好下气的，因而变尽方法，将人都支出去，然后又陪笑问长问短。
那玉钏先虽不悦，只管见宝玉一些性子没有，凭他怎么丧谤，他还是温存和气，自己倒不好意思的了，脸上方有三分喜色。（第三十五回）
这一段程乙本改了一处，把“玉钏满脸怒色”改成了“玉钏满脸娇嗔”。“娇嗔”一般用来形容女孩子假装生气，很可爱很娇憨，有撒娇之意。但因为金钏之死，玉钏对宝玉本就有气，此时此刻不可能对宝玉撒娇，程乙本改得不好。修改者大概认为一个丫鬟怎么可以对宝玉“满脸怒色”，岂不知，书中像这样有个性有真性的丫鬟，可不止玉钏一个呢。
另外，程乙本对尤三姐的改动尤其多，几乎是重构了尤三姐这个形象。
第六十五回，贾琏偷娶尤二姐，在外面置办了房子。这天，贾珍打听着贾琏不在，便过来看望两个姨妹。于是，贾珍、尤二姐和尤三姐、尤老娘四人一起吃酒——
尤二姐知局，便邀他母亲说：“我怪怕的，妈同我到那边走走来。”尤老也会意，便真个同他出来，只剩小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。（第六十五回）
这是庚辰本里的一段，尤三姐和贾珍之间，妥妥的不清不楚。程乙本却是另一个样子——
二姐儿此时恐怕贾琏一时走来，彼此不雅，吃了两钟酒便推故往那边去了。贾珍此时也无可奈何，只得看着二姐儿自去。剩下尤老娘和三姐儿相陪。那三姐儿虽向来也和贾珍偶有戏言，但不似他姐姐那样随和儿，所以贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了，致讨没趣。况且尤老娘在旁边陪着，贾珍也不好意思太露轻薄。（第六十五回）
改成只有二姐离开，尤老娘却留下了，贾珍也不好造次，这样一来，三姐就被洗白了。修改者还怕我们误会，忙不迭解释她和贾珍之间确实啥也没有，只是偶有戏言而已，不像尤二姐那样“随和”，好欺负。
不止这一处，类似的改动不少。
二尤是贾珍太太尤氏的娘家妹子，但并无血缘关系，她俩是尤老娘再嫁带过来的。因贾敬死后，家中无人，尤氏便接了她们来照看。“贾蓉听见两个姨娘来了红楼梦两大版本系统：脂本与程本，你了解多少？，便和贾珍一笑。”笑得十分暧昧，呼应了二人与尤氏姐妹“麀聚之乱”之说。但程乙本改为“喜得笑容满面”，暧昧气息消失了。
贾蓉迫不及待地来看望两位姨娘。跟尤二姐挤眉弄眼，说我父亲正想你呢，尤二姐拿起熨斗打，贾蓉抱头滚到她怀里求饶，尤三姐便上来撕嘴。程乙本改成“尤三姐便转过脸去”，显得尤三姐很端庄，看不得这混乱场面。
程乙本一心一意要把尤三姐改成清白无辜的少女，一句也不肯放过，凡尤三姐有“淫荡”嫌疑的，通通进行漂白处理。
话说贾琏回来，和尤二姐在屋内喝酒，听见外面马闹，二姐感觉不安。贾琏安抚她：以前的事，我不计较。至于大哥和你妹子，我去挑明。彼时，贾珍和尤三姐在喝酒取乐。只见贾琏进来笑道：没事！以后大哥还如以前一样。拿酒敬贾珍，又拉三姐：“你过来，陪小叔子一杯。”贾珍笑道：“老二，到底是你，哥哥必要吃干这钟。”
程乙本改成贾琏“因又笑嘻嘻向三姐儿道：‘三妹妹为什么不和大哥吃个双钟儿？我也敬一杯，给大哥和三妹妹道喜’”。
三姐站在炕上，指着二人笑骂一通，搂过贾琏的脖子来就灌，说：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”程乙本当然不允许三姐跟贾珍吃过酒，改成：“揪过贾琏来就灌，说：‘我倒没有和你哥哥喝过，今儿倒要和你喝一喝，咱们也亲近亲近。’”
程乙本为何要费力洗白三姐呢？白先勇先生给出了自己的答案：“如果尤三姐跟贾珍本来有染的话，那么尤三姐后来的行事根本不能成立。如果尤三姐已经失足了，还有什么立场再去骂他们？”他觉得，一个失足女性是硬不起来的，没有资格骂贾珍贾琏，也配不上柳湘莲的爱。
这个观点真让人大跌眼镜。难道道德有瑕疵的女性，就要被判名誉死刑吗？不配重新做人吗？
程乙本修改者的道德立场，倒跟续书作者一致。比如，后四十回让宝玉跟贾代儒读道德文章，教巧姐背《列女传》，让黛玉说科举清贵，鼓励宝玉读书入仕……妥妥的卫道士，怎么可能去赞美一个失贞少女呢？
曹公却没有传统道德的枷锁。他只是写人，写三姐和贾珍挨肩擦脸，百般轻薄；写她无耻老辣，搂过贾琏就喝酒；写她站在炕上，指着贾琏笑骂——
“你别油蒙了心，打谅我们不知道你府上的事。这会子花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿，你们就打错了算盘了。”
……
“将姐姐请来，要乐咱们四个一处同乐。俗语说‘便宜不过当家’，他们是弟兄，咱们是姊妹，又不是外人，只管上来。”（第六十五回）
这是放浪，是脂砚斋说的“醍醐灌顶大翻身大醒悟”，也是彻骨的悲凉。这一刻尤三姐终于明白，原来自己一直是他们眼里的粉头，他们根本不把自己当人。如今河水无法倒流，后悔也没用；将来如何也不知道，但我尤三姐再也不想当过去的我了！这一刻红楼梦两大版本系统：脂本与程本，你了解多少？，她幡然醒悟，这一刻，充满人性张力。三姐生命中最耀眼的时刻，不是自杀瞬间，而是这一刻。
伟大的作家忠于人性，而非道德。曹公笔下的尤三姐，是复杂的多层次的。而程乙本的作者是道德家，看不见道德之外才有广袤的人性，所以拼命为三姐洗白，把她写成贞洁烈女。
高下立判。
程本对前八十回的修改散落各处。第三十回宝玉跟宝钗搭讪，问她为啥不去看戏，宝钗说自己怕热。宝玉笑道——
“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗听说，不由的大怒。（第三十回）
程乙本改成：“‘怪不得他们拿姐姐比杨妃，原也富胎些。’宝钗听说，登时红了脸。”“富胎”比“体丰怯热”更好吗？我并不觉得。
程乙本修改的一个特点就是努力把人物说的话都往口语方向改，变得更通俗了，这样改好不好，倒也见仁见智。比如第三十一回，晴雯跌碎了扇子，宝玉随口说了她一句，晴雯不服气，两个人拌起嘴来，袭人过来，说自己一时没来，就有事故，晴雯㨃道——
“姐姐既会说，就该早来，也省了爷生气。自古以来，就是你一个人服侍爷的，我们原没服侍过。因为你服侍的好，昨日才挨窝心脚；我们不会服侍的，到明儿还不知是个什么罪呢！”（第三十一回）
程乙本把其中一句“昨日才挨窝心脚”改成“为什么昨儿才挨窝心脚啊”。我认为不如不改，因为这样一改，晴雯的简断口气变得舒缓了，火气也小了，语感也变涩了。
第六十六回，尤三姐自杀身亡——
湘莲反不动身，泣道：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。”湘莲反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又抚棺大哭一场，方告辞而去。（第六十六回）
程乙本改成——
湘莲反不动身，拉下手绢，拭泪道：“我并不知是这等刚烈人！真真可敬！是我没福消受。”大哭一场，等买了棺木，眼看着入殓，又抚棺大哭一场。（第六十三回）
不让柳湘莲直呼“贤妻”，看来修改者很谨慎守礼。至于让柳湘莲多了一个“拉下手绢”的动作，多了一句“没福消受”和“真真”这样的语气词，就显得非常啰唆，不符合柳湘莲的性格和当时的情境。而“拉下手绢”这个动作怎么看都多余，像在戏台上唱戏。此情此景，对柳湘莲而言，是震撼骇然又难过，哪里还顾得上拉下手绢呢。
第五十一回，晴雯病了，来了一个庸医开了一堆虎狼药，换了一个医生另开了药方，宝玉一看——
喜道：“这才是女孩儿们的药，虽然疏散，也不可太过。旧年我病了，却是伤寒内里饮食停滞，他瞧了，还说我禁不起麻黄、石膏、枳实等狼虎药。我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠，连我禁不起的药，你们如何禁得起。”麝月等笑道：“野坟里只有杨树不成？难道就没有松柏？我最嫌的是杨树，那么大笨树，叶子只一点子，没一丝风红楼梦庚辰本和甲戌本区别，他也是乱响。你偏比他，也太下流了。”宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿它混比呢。”（第五十一回）
程乙本改成——
“我和你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠似的，我禁不起的药红楼梦庚辰本和甲戌本区别，你们如何禁得起？比如人家坟里的大杨树，看着枝叶繁盛，都是空心子的。”（第五十一回）
宝玉自比野坟圈子里的老杨树，是谦卑，而把晴雯比作白海棠，是说女儿娇弱又珍贵，应该小心呵护。程乙本却让宝玉把自己跟女儿们都比成白海棠，差矣！何况改了之后，接不上麝月的话，又硬生生添上坟里的大杨树是空心子云云，前言不搭后语。
最后，如何快速辨认程乙本呢？
回到第八回“探宝钗黛玉半含酸”，宝玉来到梨香院看望宝钗。宝钗表示一向听闻宝玉有玉，但未曾见过，很想鉴赏一下，宝玉赶紧拿给她看。美玉上是有字的，宝钗出声念道：莫失莫忘，仙寿恒昌。一旁的丫鬟莺儿说：听着跟姑娘金锁上的字是一对呢！宝玉好奇，要看宝钗的金锁。宝钗解开排扣，拿出金锁，金锁上果然也有八个字：不离不弃，芳龄永继。
二人说话间，只见“黛玉摇摇的走过来”，程乙本改成了“黛玉摇摇摆摆的走过来”。
胡适先生忍不住评道：“原文‘摇摇的’是形容黛玉的瘦弱病躯。高鹗竟改为‘摇摇摆摆的’，这竟是形容詹光、单聘仁的丑态了，未免太唐突林妹妹了。”
来自：《刘晓蕾〈红楼梦〉十二讲》，译林出版社，2022年8月版。
刘晓蕾，作家，北京理工大学人文学院教师。
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